ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 42 (1.42)
মূল সংস্কৃত · অর্জুনঃ
সঙ্করো নরকায়ৈব কুলঘ্নানাং কুলস্য চ
পতন্তি পিতরো হ্যেষাং লুপ্তপিণ্ডোদকক্রিয়াঃ
॥ 1.42 ॥
saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca
patanti pitaro hyeṣāṃ luptapiṇḍodakakriyāḥ
অনুবাদ
"(অর্জুনের মতে) এই সংকর কুলনাশকারী আর কুল — দু'জনকেই নরকের দিকে নিয়ে যায়; আর এদের পূর্বপুরুষেরাও, পিণ্ডদান আর জলতর্পণের ক্রিয়া লুপ্ত হওয়ায়, (নিজেদের লোক থেকে) পতিত হন।"
ভাবার্থ
তিন প্রজন্মের ভয়। অর্জুনের দুশ্চিন্তা এবার প্রজন্ম পেরিয়ে যায়: (1) যারা কুল নষ্ট করবে (কুলঘ্ন), (2) যে কুল বাঁচবে, আর (3) যে পূর্বপুরুষেরা চলে গেছেন। মধুসূদন সরস্বতী: নরকপাত কেবল কুলঘ্নদেরই নয়, তাদের পিতৃপুরুষদেরও — কারণ পুত্র প্রভৃতি কর্তার অভাবে পিণ্ড আর জলের ক্রিয়া লুপ্ত হয়ে যায়।
শ্রাদ্ধ-পরম্পরার প্রসঙ্গ। অর্জুনের যুক্তি একটি ধর্মীয় বিশ্বাসের ওপর দাঁড়িয়ে: পূর্বপুরুষদের সদ্গতি সন্তানের করা শ্রাদ্ধকর্মের সঙ্গে যুক্ত। পরিবারের পুরুষেরা যুদ্ধে মারা গেলে এই ক্রিয়া কে করবে? এটি ছিল অর্জুনের সময়ের একটি গভীর ধর্মীয় দুশ্চিন্তা — প্রজন্মের মধ্যে একটি পবিত্র সম্পর্ক।
এটি অর্জুনের যুক্তি। 1.40 থেকে 1.44 পর্যন্ত সব ভাবনাই অর্জুনের। কৃষ্ণ এগুলির উত্তর শ্রাদ্ধবিধি নিয়ে তর্ক করে নয়, একটি ভিন্ন স্তরে দেবেন — আত্মার অবিনাশিতা আর স্বধর্মের ভিত্তিতে (অধ্যায় 2)।
ব্যাপক মানবিক অর্থ। এই বিশ্বাসের পেছনে একটি সর্বজনীন ভাব আছে: আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে যুক্ত, আর তাঁদের স্মৃতি ও সম্মানকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া আমাদের কর্তব্য। যুদ্ধ সেই সুতো ছিঁড়ে দেয়।
AI-assisted draft translation — under review.