ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 10 (1.10)
মূল সংস্কৃত · দুর্যোধনঃ
অপর্যাপ্তং তদস্মাকং বলং ভীষ্মাভিরক্ষিতম্
পর্যাপ্তং ত্বিদমেতেষাং বলং ভীমাভিরক্ষিতম্
॥ 1.10 ॥
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam
অনুবাদ
দুটি প্রধান পাঠ:
(A) দুশ্চিন্তার পাঠ (শ্রীধর স্বামী, রামানুজের কাহিনি-সার অনুসারে): "ভীষ্মের দ্বারা রক্ষিত আমাদের সেই সেনা (ওদের সঙ্গে লড়ার জন্য) অপর্যাপ্ত / অসমর্থ মনে হয়, অথচ ভীমের দ্বারা রক্ষিত এদের (পাণ্ডবদের) এই সেনা পর্যাপ্ত / সমর্থ মনে হয়।"
(B) গর্বের পাঠ (মধুসূদন সরস্বতীর প্রথম অর্থ): "ভীষ্মের দ্বারা রক্ষিত আমাদের সেনা অসীম (অগণিত), অথচ ভীমের দ্বারা রক্ষিত এদের (পাণ্ডবদের) সেনা সীমিত।"
ভাবার্থ
এক শব্দ, দুই জগৎ। এই শ্লোক এক সুন্দর উদাহরণ যে একটি সংস্কৃত শব্দ কীভাবে পুরো অর্থ উল্টে দিতে পারে।
পাঠ A — দুর্যোধনের দুশ্চিন্তা। শ্রীধর স্বামী বলেন: আমাদের সেনা, ভীষ্মের দ্বারা রক্ষিত হয়েও, ওদের সঙ্গে লড়ার জন্য অসমর্থ মনে হয়; আর কারণ বলেন — ভীষ্ম দুই পক্ষের প্রতিই স্নেহ রাখেন (ubhaya-pakṣapātitvāt), অথচ ভীম কেবল পাণ্ডবপক্ষের (eka-pakṣapātitvāt)। অর্থাৎ দুর্যোধনের ভয় যে তাঁর সেনাপতির হৃদয় পুরোপুরি তাঁর সঙ্গে নেই। রামানুজও তাঁর কাহিনি-সারে এই কথাই বলেন যে দুর্যোধন পাণ্ডবসেনার জয়ের জন্য পর্যাপ্ততা আর নিজের সেনার অপর্যাপ্ততা আচার্যকে জানালেন, এবং ভেতরে ভেতরে বিষাদে ডুবে গেলেন। পরের শ্লোকে ভীষ্মের সিংহনাদ "তাঁর হর্ষ জাগাতে" (1.12) এই পাঠের সঙ্গে ভালোভাবে খাপ খায় — কারণ হর্ষ জাগানোর প্রয়োজন তখনই হয়, যখন মনে বিষণ্ণতা থাকে।
পাঠ B — দুর্যোধনের গর্ব। মধুসূদন সরস্বতী প্রথম অর্থ এই দেন: আমাদের সেনা এগারো অক্ষৌহিণী — অনন্ত/অসীম; আর সূক্ষ্মবুদ্ধি ভীষ্মের দ্বারা রক্ষিত। পাণ্ডবদের সেনা সাত অক্ষৌহিণী — সীমিত; আর (মধুসূদনের ভাষায়) "অতিচপল বুদ্ধি" ভীমের দ্বারা রক্ষিত। তাই "জয় আমাদেরই হবে।" মধুসূদন একটি বিকল্প, ব্যাকরণভিত্তিক অর্থও দেন, যা এই একই সিদ্ধান্তে (আমাদের ভয়ের প্রয়োজন নেই) পৌঁছায়।
আমরা কী মানব? দুটি পাঠই সংস্কৃতে সম্ভব এবং দুটির পেছনেই শ্রদ্ধেয় টীকাকার আছেন। প্রসঙ্গের কয়েকটি বিষয় পাঠ A-র দিকে ঝোঁকে — দুর্যোধনের পাণ্ডবসেনার এত বিস্তারিত বর্ণনা (1.3–1.6), "তু" শব্দ দিয়ে ভয় লুকোনো (মধুসূদন নিজে 1.7-এ এ কথা বলেন), আর ভীষ্মের "হর্ষ জাগানো" (1.12)। তবে পাঠ B-ও দুর্যোধনের অহংকারী স্বভাবের সঙ্গে মেলে। সম্ভবত দুর্যোধনের কথায় দুটোই আছে — ওপরে গর্ব, ভেতরে দুশ্চিন্তা। এই বইয়ে আমরা দুটিকেই সততার সঙ্গে রাখছি।
ভীমই কেন? পাণ্ডবসেনার সেনাপতি ছিলেন ধৃষ্টদ্যুম্ন, ভীম নন। তবু দুর্যোধন বলেন "ভীম-রক্ষিত"। এর একটি সম্ভাব্য কারণ: দুর্যোধনের কাছে ভীম ছিলেন সবচেয়ে বড় ব্যক্তিগত বিপদ — ভীম দুর্যোধন আর তাঁর ভাইদের বধের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন (মহাভারতের প্রসিদ্ধ কাহিনি)। দুর্যোধনের দুশ্চিন্তায় ভীমের নাম সবার আগে।
কাশ্মীরি পাঠের ইঙ্গিত: অভিনবগুপ্তের টীকা (যা কাশ্মীরি পাঠ-পরম্পরার ওপর ভিত্তি করে) পড়লে মনে হয় যে তাঁর পাঠে ভীম আর ভীষ্মের জায়গা উল্টো হতে পারে — তিনি "ভীমসেন-রক্ষিত পাণ্ডবসেনা"-কে "আমাদের পক্ষে জয় করা অসম্ভব" বলেন। তাঁর মূল পাঠ না দেখে আমরা একে নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না। আমাদের মূল পাঠ প্রচলিত পাঠ (vulgate), আর দুটি সাক্ষী-পাঠই একই শব্দক্রম রাখে।
AI-assisted draft translation — under review.