ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Arjuna Vishada Yogaଅଧ୍ୟାୟ 1, ଶ୍ଳୋକ 10 (1.10)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଦୁର୍ଯୋଧନଃ
ଅପର୍ଯାପ୍ତଂ ତଦସ୍ମାକଂ ବଲଂ ଭୀଷ୍ମାଭିରକ୍ଷିତମ୍
ପର୍ଯାପ୍ତଂ ତ୍ବିଦମେତେଷାଂ ବଲଂ ଭୀମାଭିରକ୍ଷିତମ୍
॥ 1.10 ॥
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam
ଅନୁବାଦ
ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ ପଠନ:
(A) ଚିନ୍ତାର ପଠନ (ଶ୍ରୀଧର ସ୍ୱାମୀ, ରାମାନୁଜଙ୍କ କଥା-ସାର ଅନୁସାରେ): "ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ଆମର ସେହି ସେନା (ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ) ଅପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ / ଅସମର୍ଥ ଲାଗୁଛି, ଅଥଚ ଭୀମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ଏମାନଙ୍କ (ପାଣ୍ଡବଙ୍କ) ଏହି ସେନା ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ / ସମର୍ଥ ଲାଗୁଛି।"
(B) ଗର୍ବର ପଠନ (ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଅର୍ଥ): "ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ଆମ ସେନା ଅସୀମିତ (ଅଗଣିତ), ଅଥଚ ଭୀମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ଏମାନଙ୍କ (ପାଣ୍ଡବଙ୍କ) ସେନା ସୀମିତ।"
ଭାବାର୍ଥ
ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ, ଦୁଇଟି ଦୁନିଆ। ଏହି ଶ୍ଳୋକ ଏକ ସୁନ୍ଦର ଉଦାହରଣ ଯେ ଗୋଟିଏ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ କିପରି ସମଗ୍ର ଅର୍ଥକୁ ଓଲଟାଇ ଦେଇପାରେ।
ପଠନ A — ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ଚିନ୍ତା। ଶ୍ରୀଧର ସ୍ୱାମୀ କହନ୍ତି: ଆମ ସେନା, ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ହୋଇ ମଧ୍ୟ, ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଅସମର୍ଥ ଲାଗେ; ଏବଂ କାରଣ କହନ୍ତି — ଭୀଷ୍ମ ଉଭୟ ପକ୍ଷ ପ୍ରତି ସ୍ନେହ ରଖନ୍ତି (ubhaya-pakṣapātitvāt), ଅଥଚ ଭୀମ କେବଳ ପାଣ୍ଡବ ପକ୍ଷର (eka-pakṣapātitvāt)। ଅର୍ଥାତ୍ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ଭୟ ଯେ ତାର ସେନାପତିଙ୍କ ହୃଦୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତା ସହିତ ନାହିଁ। ରାମାନୁଜ ମଧ୍ୟ ନିଜ କଥା-ସାରରେ ଏହା କହନ୍ତି ଯେ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ବିଜୟ ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତତା ଓ ନିଜ ସେନାର ଅପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତତା ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ କହିଲା, ଏବଂ ଭିତରେ ଭିତରେ ବିଷାଦରେ ପଡ଼ିଗଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସିଂହନାଦ "ତାର ହର୍ଷ ଜଗାଇବା ପାଇଁ" (1.12) ଏହି ପଠନ ସହ ଭଲ ଭାବରେ ଖାପ ଖାଏ — କାରଣ ହର୍ଷ ଜଗାଇବାର ଆବଶ୍ୟକତା ସେତେବେଳେ ହିଁ ପଡ଼େ ଯେତେବେଳେ ମନରେ ଉଦାସୀ ଥାଏ।
ପଠନ B — ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ଗର୍ବ। ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀ ପ୍ରଥମ ଅର୍ଥ ଏହା ଦିଅନ୍ତି: ଆମ ସେନା ଏଗାର ଅକ୍ଷୌହିଣୀ — ଅନନ୍ତ/ଅସୀମିତ; ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମ-ବୁଦ୍ଧି ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ। ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ସେନା ସାତ ଅକ୍ଷୌହିଣୀ — ସୀମିତ; ଏବଂ (ମଧୁସୂଦନଙ୍କ ଶବ୍ଦରେ) "ଅତି-ଚପଳ ବୁଦ୍ଧି" ଥିବା ଭୀମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ। ସେଥିପାଇଁ "ବିଜୟ ଆମର ହେବ।" ମଧୁସୂଦନ ଏକ ବିକଳ୍ପ, ବ୍ୟାକରଣ-ଆଧାରିତ ଅର୍ଥ ମଧ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ (ଆମର ଭୟ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ)ରେ ପହଞ୍ଚେ।
ଆମେ କ'ଣ ମାନିବା? ଦୁଇଟି ପଠନ ସଂସ୍କୃତରେ ସମ୍ଭବ ଏବଂ ଦୁଇଟି ପଛରେ ଆଦରଣୀୟ ଟୀକାକାର ଅଛନ୍ତି। ସନ୍ଦର୍ଭର କିଛି କଥା ପଠନ A ଆଡ଼କୁ ଢଳେ — ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ଏତେ ବିସ୍ତୃତ ବର୍ଣ୍ଣନା (1.3–1.6), "ତୁ" ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ଭୟ ଲୁଚାଇବା (ମଧୁସୂଦନ ନିଜେ 1.7ରେ ଏହା କହନ୍ତି), ଏବଂ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ "ହର୍ଷ ଜଗାଇବା" (1.12)। କିନ୍ତୁ ପଠନ B ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ଅହଂକାରୀ ସ୍ୱଭାବ ସହ ମେଳ ଖାଏ। ସମ୍ଭବ ଯେ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର କଥାରେ ଦୁଇଟି ଥାଏ — ଉପରେ ଗର୍ବ, ଭିତରେ ଚିନ୍ତା। ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ଆମେ ଦୁଇଟିକୁ ସଚ୍ଚୋଟତାର ସହ ରଖୁଛୁ।
ଭୀମ ହିଁ କାହିଁକି? ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ସେନାପତି ଧୃଷ୍ଟଦ୍ୟୁମ୍ନ ଥିଲେ, ଭୀମ ନୁହଁନ୍ତି। ତଥାପି ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ "ଭୀମ-ରକ୍ଷିତ" କହେ। ଏହାର ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ କାରଣ: ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ପାଇଁ ଭୀମ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିପଦ ଥିଲେ — ଭୀମ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଓ ତାର ଭାଇମାନଙ୍କ ବଧର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ (ମହାଭାରତର ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାହାଣୀ)। ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ଚିନ୍ତାରେ ଭୀମଙ୍କ ନାମ ସବୁଠାରୁ ଆଗରେ।
କାଶ୍ମୀରୀ ପାଠର ସଙ୍କେତ: ଅଭିନବଗୁପ୍ତଙ୍କ ଟୀକା (ଯାହା କାଶ୍ମୀରୀ ପାଠ-ପରମ୍ପରା ଉପରେ ଆଧାରିତ) ପଢ଼ିଲେ ଲାଗେ ଯେ ତାଙ୍କ ପାଠରେ ଭୀମ ଓ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସ୍ଥାନ ଓଲଟା ହୋଇଥାଇପାରେ — ସେ "ଭୀମସେନ-ରକ୍ଷିତ ପାଣ୍ଡବ ସେନା"କୁ "ଆମ ପାଇଁ ଜିତିବା ଅସମ୍ଭବ" କହନ୍ତି। ତାଙ୍କ ମୂଳ ପାଠ ନ ଦେଖି ଆମେ ଏହାକୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ କହିପାରିବା ନାହିଁ। ଆମର ମୂଳ ପାଠ ପ୍ରଚଳିତ (vulgate) ପାଠ, ଏବଂ ଉଭୟ ସାକ୍ଷୀ ପାଠ ଏକା ଶବ୍ଦ-କ୍ରମ ରଖନ୍ତି।
AI-assisted draft translation — under review.