भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 10 (1.10)

एक शब्द, दो दुनिया। यह श्लोक इस बात का सुंदर उदाहरण है कि एक संस्कृत शब्द कैसे पूरे अर्थ को पलट सकता है।

पठन A — दुर्योधन की चिंता। श्रीधर स्वामी कहते हैं: हमारी सेना, भीष्म से रक्षित होकर भी, उनसे लड़ने के लिए असमर्थ लगती है; और कारण बताते हैं — भीष्म दोनों पक्षों के प्रति स्नेह रखते हैं (ubhaya-pakṣapātitvāt), जबकि भीम केवल पाण्डव पक्ष के हैं (eka-pakṣapātitvāt)। यानी दुर्योधन को डर है कि उसके सेनापति का दिल पूरी तरह उसके साथ नहीं। रामानुज अपने कथा-सार में भी यही कहते हैं कि दुर्योधन ने पाण्डव सेना की जीत के लिए पर्याप्तता और अपनी सेना की अपर्याप्तता आचार्य को बताई, और अंदर से विषाद में पड़ गया। अगले श्लोक में भीष्म का सिंहनाद "उसका हर्ष जगाने के लिए" (1.12) इस पठन के साथ अच्छी तरह बैठता है — क्योंकि हर्ष जगाने की ज़रूरत तभी है जब मन में उदासी हो।

पठन B — दुर्योधन का गर्व। मधुसूदन सरस्वती पहला अर्थ यह देते हैं: हमारी सेना ग्यारह अक्षौहिणी है — अनंत/असीमित; और सूक्ष्म-बुद्धि भीष्म द्वारा रक्षित। पाण्डवों की सेना सात अक्षौहिणी है — सीमित; और (मधुसूदन के शब्दों में) "अति-चपल बुद्धि" वाले भीम द्वारा रक्षित। इसलिए "जीत हमारी होगी।" मधुसूदन एक वैकल्पिक, व्याकरण पर आधारित अर्थ भी देते हैं जो इसी निष्कर्ष (हमें डर की ज़रूरत नहीं) तक पहुँचता है।

हम क्या मानें? दोनों पठन संस्कृत में संभव हैं और दोनों के पीछे आदरणीय टीकाकार हैं। संदर्भ की कुछ बातें पठन A की ओर झुकती हैं — दुर्योधन का पाण्डव सेना का इतने विस्तार से वर्णन (1.3–1.6), "तु" शब्द से भय को छिपाना (मधुसूदन ख़ुद 1.7 पर यह कहते हैं), और भीष्म का "हर्ष जगाना" (1.12)। लेकिन पठन B भी दुर्योधन के घमंडी स्वभाव से मेल खाता है। संभव है कि दुर्योधन की बात में दोनों हों — ऊपर गर्व, अंदर चिंता। इस किताब में हम दोनों को ईमानदारी से रखते हैं।

भीम ही क्यों? पाण्डव सेना के सेनापति धृष्टद्युम्न थे, भीम नहीं। फिर भी दुर्योधन "भीम-रक्षित" कहता है। इसका एक संभावित कारण: दुर्योधन के लिए भीम सबसे बड़ा व्यक्तिगत ख़तरा थे — भीम ने दुर्योधन और उसके भाइयों के वध की प्रतिज्ञा की थी (महाभारत की प्रसिद्ध कथा)। दुर्योधन की चिंता में भीम का नाम सबसे आगे है।

कश्मीरी पाठ का संकेत: अभिनवगुप्त की टीका (जो कश्मीरी पाठ-परंपरा पर आधारित है) पढ़ने से लगता है कि उनके पाठ में भीम और भीष्म की जगह उलटी हो सकती है — वे "भीमसेन-रक्षित पाण्डव सेना" को "हमारे लिए जीतना अशक्य" कहते हैं। उनके मूल पाठ को देखे बिना हम इसे निश्चित नहीं कह सकते। हमारा मूल पाठ वल्गेट (प्रचलित पाठ) है, और दोनों गवाह पाठ एक ही शब्द-क्रम रखते हैं।