ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 11 (1.11)

"Bhīṣmam eva" — ভীষ্মকেই। সেনাপতি গোটা সেনাকে রক্ষা করেন — কিন্তু এখানে দুর্যোধন উল্টো কথা বলছেন: সেনা সেনাপতিকে রক্ষা করুক। কেন?

শ্রীধর স্বামীর উত্তর সোজা: যাতে ভীষ্ম যখন অন্যদের সঙ্গে লড়ছেন, তখন কেউ তাঁকে পেছন থেকে আঘাত করতে না পারে; আর "ভীষ্মের বলেই আমাদের জীবন" (bhīṣma-balenaiva asmākaṃ jīvitam)। মধুসূদন যোগ করেন: সেনাপতি সেনার মাঝখানে থাকেন, আর যুদ্ধে ডুবে থাকা সেনাপতি সামনে-পেছনে-পাশে সব দেখতে পান না — "সেনাপতি সুরক্ষিত, তো সবাই সুরক্ষিত।"

এতেও কি দুশ্চিন্তা আছে? যদি 1.10-কে দুশ্চিন্তার পাঠে পড়ি, তবে এই আদেশ সেই দুশ্চিন্তারই ব্যবহারিক রূপ: দুর্যোধন জানেন যে তাঁর সবচেয়ে বড় শক্তি ভীষ্ম — আর হয়তো তাঁর ভয় যে পাণ্ডবদের প্রতি ভীষ্মের স্নেহ তাঁকে দুর্বল করে দেবে, তাই তাঁকে সুরক্ষিত আর সক্রিয় রাখাই সবচেয়ে জরুরি। পরের কাহিনির আলোয় কিছু শিক্ষক এও যোগ করেন যে ভীষ্ম শিখণ্ডীর ওপর অস্ত্র না তোলার নিয়ম রেখেছিলেন, তাই তাঁর রক্ষা বিশেষভাবে জরুরি ছিল। এ কথা শ্লোকে নেই — পরের ঘটনাক্রম থেকে নেওয়া ব্যাখ্যা।

"Yathābhāgam avasthitāḥ" — নিজের জায়গায় অবিচল থাকো। সেই সঙ্গে দুর্যোধন শৃঙ্খলার কথা বলেন: কেউ নিজের মোর্চা ছাড়বে না। এটি একটি বিচক্ষণ সামরিক আদেশ। দুর্যোধনকে এখানে পুরোপুরি মূর্খ দেখানো অনুচিত হবে — তিনি এক অভিজ্ঞ, যোগ্য, কিন্তু অহং আর বিদ্বেষে ভরা নেতা।

"Bhavantaḥ sarva eva" — আপনারা সবাই। এবার সম্বোধন শুধু দ্রোণের থেকে সরে সব সেনানায়কের দিকে। তাই এই শ্লোক 1.3-এর ব্যক্তিগত খোঁচা থেকে আলাদা, একটি প্রকাশ্য আদেশের মতো।