ভগবদ্গীতা · Jnana Karma Sannyasa Yogaঅধ্যায় 4, শ্লোক 13 (4.13)

শ্লোকের দুটি অংশ. (1) চাতুর্বর্ণ্যের সৃষ্টি — গুণ ও কর্মের বিভাগ অনুসারে; (2) ভগবান কর্তা হয়েও অকর্তা।

পরম্পরাগত টীকা — যেমন লেখা হয়েছে:

• শঙ্করাচার্য: চার বর্ণ ঈশ্বর সৃষ্টি করেছেন — পুরুষসূক্ত (brāhmaṇo 'sya mukham āsīt) অনুসারে। গুণবিভাগ: সত্ত্বপ্রধান ব্রাহ্মণ (শম, দম, তপ প্রভৃতি কর্ম), সত্ত্বগৌণ রজঃপ্রধান ক্ষত্রিয় (শৌর্য, তেজ), তমোগৌণ রজঃপ্রধান বৈশ্য (কৃষি প্রভৃতি), রজোগৌণ তমঃপ্রধান শূদ্র (śuśrūṣaiva karma — কেবল সেবা)। তারপর মূল প্রশ্ন: এই সৃষ্টিকর্মে কি ভগবান বাঁধা পড়েন? উত্তর: māyā-saṃvyavahāreṇa — মায়ার ব্যবহারে কর্তা হয়েও paramārthataḥ akartāram — পরমার্থত অকর্তা।
• মধুসূদন সরস্বতী: একই প্রকার গুণ-বর্ণ বিভাগ; আর বলেন যে śarīrārambhaka-guṇa-vaiṣamyād api na sarve samāna-svabhāvāḥ — শরীর-গঠনকারী গুণের অসমতার কারণেও সবাই সমান স্বভাবের নয়।
• মধ্ব: একই ক্রমে গুণবিভাগ, আর কর্মবিভাগ 18.42 থেকে পরে বলা হবে।
• আচার্য রামানুজ: একটি ব্যাপক পাঠ — cāturvarṇya-pramukhaṃ brahmādi-stamba-paryantaṃ kṛtsnaṃ jagat — চার বর্ণ যার প্রধান দৃষ্টান্ত, ব্রহ্মা থেকে ঘাসের তৃণ পর্যন্ত এমন সমগ্র জগৎ, সত্ত্ব প্রভৃতি গুণ ও তদনুরূপ কর্মের বিভাগ অনুসারে আমি সৃষ্টি করেছি — আর আমিই তার রক্ষা ও সংহার করি। তার কর্তা হয়েও আমাকে অকর্তা বলে জেনো (কীভাবে — 4.14)।

সৎ সিদ্ধান্ত: শাস্ত্রীয় টীকাকারেরা নিজেদের সময়ের সামাজিক ব্যবস্থা (যা ব্যবহারে জন্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল) এই শ্লোকের সঙ্গে যুক্ত করেন, এবং শূদ্রের জন্য "সেবা"-র কর্ম লেখেন। এটি তাঁদের মতের উল্লেখ — এই বইয়ের সমর্থন নয়।