ভগবদ্গীতা · Jnana Karma Sannyasa Yogaঅধ্যায় 4, শ্লোক 14 (4.14)

দুটি কারণ — এবং একটি ফল. (1) কর্ম লিপ্ত করে না; (2) ফলের লালসা নেই; (3) যে এমন জানে, সেও মুক্ত।

শঙ্করাচার্য — অহংকার ও লালসার অভাব. Na māṃ tāni karmāṇi limpanti deha-ādy-ārambhakatvena ahaṅkārābhāvāt — অহংকার না থাকায় কর্ম আমাকে বাঁধে না (নতুন শরীর গড়ে না); na ca … spṛhā tṛṣṇā। যে সংসারীরা "আমি কর্তা"-র অভিমান ও ফলের লালসা রাখে, তাদের কর্ম বাঁধে। আর yaḥ anyo 'pi mām ātmatvena abhijānāti "nāhaṃ kartā na me karma-phale spṛhā" iti saḥ karmabhiḥ na badhyate — যে কেউ আমাকে নিজের আত্মা রূপে জানে — "আমি কর্তা নই, আমার ফলের লালসা নেই" — সেও কর্মে বাঁধা পড়ে না।

আচার্য রামানুজ — সৃষ্টির বৈচিত্র্য জীবের কর্ম থেকে. Na mat-prayuktāni imāni deva-manuṣyādi-vaicitryāṇi, sṛjyānāṃ puṇya-pāpa-rūpa-karma-viśeṣa-prayuktāni — দেব, মানুষ প্রভৃতির এই বৈচিত্র্য আমার কারণে নয়, সৃষ্ট জীবদের নিজেদের পুণ্য-পাপ কর্মের কারণে। তাই বৈচিত্র্যের জন্য আমি কর্তা নই। তিনি ব্রহ্মসূত্র (2.1.34) উদ্ধৃত করেন — vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt — ঈশ্বরের ওপর বৈষম্য ও নিষ্ঠুরতার দোষ আসে না, কারণ সৃষ্টি (জীবের কর্মের) অপেক্ষা রাখে; এবং বিষ্ণুপুরাণ (1.4.51–52) — ভগবান সৃষ্টির nimitta-mātra (কেবল নিমিত্তকারণ), বৈচিত্র্যের প্রধান কারণ জীবদের prācīna-karma-śaktayaḥ — পুরনো কর্মশক্তি।