ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕ 14 (4.14)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ನ ಮಾಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಲಿಮ್ಪನ್ತಿ ನ ಮೇ ಕರ್ಮಫಲೇ ಸ್ಪೃಹಾ
ಇತಿ ಮಾಂ ಯೋಽಭಿಜಾನಾತಿ ಕರ್ಮಭಿರ್ನ ಸ ಬಧ್ಯತೇ
॥ 4.14 ॥
na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā
iti māṃ yo'bhijānāti karmabhirna sa badhyate
ಅನುವಾದ
"ನನಗೆ ಕರ್ಮಗಳು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಕರ್ಮಫಲದಲ್ಲಿ ಹಂಬಲವೂ ಇಲ್ಲ — ಹೀಗೆ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು — ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲ. (1) ಕರ್ಮಗಳು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ; (2) ಫಲದ ಹಂಬಲವಿಲ್ಲ; (3) ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೂ ಮುಕ್ತ.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಗಳ ಅಭಾವ. Na māṃ tāni karmāṇi limpanti deha-ādy-ārambhakatvena ahaṅkārābhāvāt — ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಕರ್ಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಹೊಸ ಶರೀರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ); na ca … spṛhā tṛṣṇā. "ನಾನು ಕರ್ತ" ಎಂಬ ಅಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಫಲದ ಹಂಬಲವುಳ್ಳ ಸಂಸಾರಿಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಗಳು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು yaḥ anyo 'pi mām ātmatvena abhijānāti "nāhaṃ kartā na me karma-phale spṛhā" iti saḥ karmabhiḥ na badhyate — ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದರೆ — "ನಾನು ಕರ್ತನಲ್ಲ, ನನಗೆ ಫಲದ ಹಂಬಲವಿಲ್ಲ" — ಅವನೂ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈವಿಧ್ಯ ಜೀವಗಳ ಕರ್ಮದಿಂದ. Na mat-prayuktāni imāni deva-manuṣyādi-vaicitryāṇi, sṛjyānāṃ puṇya-pāpa-rūpa-karma-viśeṣa-prayuktāni — ದೇವ, ಮನುಷ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಈ ವೈವಿಧ್ಯ ನನ್ನಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಕರ್ತನಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರವನ್ನು (2.1.34) ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ — vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt — ಈಶ್ವರನ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ (ಜೀವಗಳ ಕರ್ಮದ) ಅಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ (1.4.51–52) — ಭಗವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಯ nimitta-mātra (ಕೇವಲ ನಿಮಿತ್ತಕಾರಣ), ವೈವಿಧ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರಣ ಜೀವಗಳ prācīna-karma-śaktayaḥ — ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಶಕ್ತಿಗಳು.
AI-assisted draft translation — under review.