भगवद गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 14 (4.14)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते
॥ 4.14 ॥
na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā
iti māṃ yo'bhijānāti karmabhirna sa badhyate
अनुवाद
"मुझे कर्म नहीं लिपते, न मेरी कर्म-फल में लालसा है — इस प्रकार जो मुझे जानता है, वह कर्मों से नहीं बँधता।"
भावार्थ
दो कारण — और एक फल. (1) कर्म लिपते नहीं; (2) फल की लालसा नहीं; (3) जो ऐसा जाने, वह भी मुक्त।
शंकराचार्य — अहंकार और लालसा का अभाव. Na māṃ tāni karmāṇi limpanti deha-ādy-ārambhakatvena ahaṅkārābhāvāt — अहंकार न होने से कर्म मुझे नहीं बाँधते (नया शरीर नहीं बनाते); na ca … spṛhā tṛṣṇā। जो संसारी "मैं कर्ता" का अभिमान और फल की लालसा रखते हैं, उन्हें कर्म बाँधते हैं। और yaḥ anyo 'pi mām ātmatvena abhijānāti "nāhaṃ kartā na me karma-phale spṛhā" iti saḥ karmabhiḥ na badhyate — जो कोई भी मुझे अपनी आत्मा के रूप में जानता है — "मैं कर्ता नहीं, मुझे फल की लालसा नहीं" — वह भी कर्मों से नहीं बँधता।
आचार्य रामानुज — सृष्टि की विविधता जीवों के कर्म से. Na mat-prayuktāni imāni deva-manuṣyādi-vaicitryāṇi, sṛjyānāṃ puṇya-pāpa-rūpa-karma-viśeṣa-prayuktāni — देव, मनुष्य आदि की यह विविधता मेरे कारण नहीं, रचे जाने वाले जीवों के अपने पुण्य-पाप कर्मों के कारण है। इसलिए विविधता के लिए मैं कर्ता नहीं। वह ब्रह्मसूत्र (2.1.34) उद्धृत करते हैं — vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt — ईश्वर पर असमानता और क्रूरता का दोष नहीं, क्योंकि सृष्टि (जीवों के कर्म की) अपेक्षा रखती है; और विष्णु पुराण (1.4.51–52) — भगवान सृष्टि के nimitta-mātra (केवल निमित्त-कारण) हैं, विविधता का प्रधान कारण जीवों की prācīna-karma-śaktayaḥ — पुरानी कर्म-शक्तियाँ हैं।
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