ભગવદ્ ગીતા · Jnana Karma Sannyasa Yogaઅધ્યાય 4, શ્લોક 14 (4.14)

બે કારણ — અને એક ફળ. (1) કર્મો લેપાતાં નથી; (2) ફળની લાલસા નથી; (3) જે આવું જાણે, તે પણ મુક્ત.

શંકરાચાર્ય — અહંકાર અને લાલસાનો અભાવ. Na māṃ tāni karmāṇi limpanti deha-ādy-ārambhakatvena ahaṅkārābhāvāt — અહંકાર ન હોવાથી કર્મો મને બાંધતાં નથી (નવું શરીર બનાવતાં નથી); na ca … spṛhā tṛṣṇā. જે સંસારીઓ "હું કર્તા"નું અભિમાન અને ફળની લાલસા રાખે છે, તેમને કર્મો બાંધે છે. અને yaḥ anyo 'pi mām ātmatvena abhijānāti "nāhaṃ kartā na me karma-phale spṛhā" iti saḥ karmabhiḥ na badhyate — જે કોઈ પણ મને પોતાના આત્મા તરીકે જાણે છે — "હું કર્તા નથી, મને ફળની લાલસા નથી" — તે પણ કર્મોથી બંધાતો નથી.

આચાર્ય રામાનુજ — સૃષ્ટિની વિવિધતા જીવોનાં કર્મોથી. Na mat-prayuktāni imāni deva-manuṣyādi-vaicitryāṇi, sṛjyānāṃ puṇya-pāpa-rūpa-karma-viśeṣa-prayuktāni — દેવ, મનુષ્ય વગેરેની આ વિવિધતા મારા કારણે નથી, રચાતા જીવોનાં પોતાનાં પુણ્ય-પાપ કર્મોના કારણે છે. તેથી વિવિધતા માટે હું કર્તા નથી. તેઓ બ્રહ્મસૂત્ર (2.1.34) ટાંકે છે — vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt — ઈશ્વર પર અસમાનતા અને ક્રૂરતાનો દોષ નથી, કારણ કે સૃષ્ટિ (જીવોનાં કર્મોની) અપેક્ષા રાખે છે; અને વિષ્ણુ પુરાણ (1.4.51–52) — ભગવાન સૃષ્ટિના nimitta-mātra (કેવળ નિમિત્ત-કારણ) છે, વિવિધતાનું પ્રધાન કારણ જીવોની prācīna-karma-śaktayaḥ — જૂની કર્મશક્તિઓ છે.