భగవద్గీత · Jnana Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 4, శ్లోకం 14 (4.14)

రెండు కారణాలు — ఒక ఫలం. (1) కర్మలు అంటవు; (2) ఫలంపై ఆశ లేదు; (3) ఇలా తెలుసుకొనేవాడు కూడా ముక్తుడు.

శంకరాచార్యులు — అహంకారమూ ఆశా లేకపోవడం. Na māṃ tāni karmāṇi limpanti deha-ādy-ārambhakatvena ahaṅkārābhāvāt — అహంకారం లేనందువల్ల కర్మలు నన్ను బంధించవు (కొత్త శరీరాన్ని నిర్మించవు); na ca … spṛhā tṛṣṇā. "నేనే కర్తను" అనే అభిమానం, ఫలంపై ఆశ ఉన్న సంసారులను కర్మలు బంధిస్తాయి. yaḥ anyo 'pi mām ātmatvena abhijānāti "nāhaṃ kartā na me karma-phale spṛhā" iti saḥ karmabhiḥ na badhyate — నన్ను తన ఆత్మగా — "నేను కర్తను కాను, నాకు ఫలంపై ఆశ లేదు" అని — తెలుసుకొనే ఎవరైనా కర్మలతో బంధింపబడడు.

ఆచార్య రామానుజులు — సృష్టి వైవిధ్యం జీవుల కర్మ వల్ల. Na mat-prayuktāni imāni deva-manuṣyādi-vaicitryāṇi, sṛjyānāṃ puṇya-pāpa-rūpa-karma-viśeṣa-prayuktāni — దేవ, మనుష్యాదుల ఈ వైవిధ్యం నా వల్ల కాదు, సృష్టించబడే జీవుల స్వంత పుణ్యపాప కర్మల వల్ల. కాబట్టి వైవిధ్యానికి నేను కర్తను కాను. ఆయన బ్రహ్మసూత్రం (2.1.34)ను ఉదహరిస్తారు — vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt — ఈశ్వరునిపై అసమానత, క్రూరత్వం అనే దోషం లేదు, ఎందుకంటే సృష్టి (జీవుల కర్మను) అపేక్షిస్తుంది; విష్ణుపురాణం (1.4.51–52) కూడా — భగవానుడు సృష్టికి nimitta-mātra (కేవలం నిమిత్త కారణం), వైవిధ్యానికి ప్రధాన కారణం జీవుల prācīna-karma-śaktayaḥ — పాత కర్మశక్తులు.