అధ్యాయం 4జ్ఞానకర్మసన్న్యాసయోగఃJnana Karma Sannyasa Yoga

యోగ పరంపర (4.1–4.3). తాను ఈ అవినాశియైన యోగాన్ని వివస్వంతునికి ఇచ్చానని, వివస్వంతుడు మనువుకు, మనువు ఇక్ష్వాకునికి ఇచ్చారని కృష్ణుడు చెబుతాడు; రాజర్షులు దీనిని ఎరిగి ఉండేవారు, కానీ దీర్ఘకాలంలో ఇది లుప్తమైపోయింది. అదే పురాతన యోగం ఇప్పుడు అర్జునునికి — ఎందుకంటే అతడు భక్తుడూ సఖుడూ.

అవతారం (4.4–4.10). అర్జునుడు అడుగుతాడు — మీ జన్మ ఇప్పుడే కదా జరిగింది (4.4). కృష్ణుడు: నాకూ నీకూ అనేక జన్మలు గడిచాయి, నేను అన్నీ ఎరుగుదును (4.5); జన్మ లేనివాడనూ ఈశ్వరుడనూ అయి ఉండి కూడా నేను నా ప్రకృతిని అధీనంలో ఉంచుకొని, నా మాయతో ప్రకటమవుతాను (4.6); ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి గ్లాని కలుగుతుందో (4.7), సాధువుల రక్షణ, దుష్కర్ముల వినాశనం, ధర్మ స్థాపన కోసం (4.8). నా దివ్య జన్మకర్మలను తత్త్వతః తెలుసుకొనేవాడు పునర్జన్మను పొందడు (4.9); అనేకులు జ్ఞాన తపస్సుతో పవిత్రులై నా భావాన్ని పొందారు (4.10).

భగవానుని నిష్పక్షపాతం, కర్మ (4.11–4.15). ఎవరు ఎలా శరణు పొందితే, వారికి అలాగే ప్రతిస్పందన (4.11); ప్రజలు త్వరగా ఫలం కోసం దేవతలను పూజిస్తారు (4.12); చాతుర్వర్ణ్యం గుణకర్మ విభాగం ద్వారా — నేను దానికి కర్తనైనా అకర్తను (4.13); నాకు కర్మలు అంటవు, ఫలంపై ఆశ కూడా లేదు — ఇలా తెలుసుకొనేవాడు కూడా బంధింపబడడు (4.14); కాబట్టి పూర్వీకుల వలె నీవు కూడా కర్మ చేయి (4.15).

కర్మ, అకర్మ, వికర్మ (4.16–4.23). కర్మ ఏది, అకర్మ ఏది — విద్వాంసులు కూడా తికమకపడతారు (4.16); కర్మ గతి లోతైనది (4.17); కర్మలో అకర్మను, అకర్మలో కర్మను చూసేవాడు బుద్ధిమంతుడు (4.18). కామ-సంకల్పాలు లేని, జ్ఞానాగ్నిలో దగ్ధమైన కర్మలు గలవాడు పండితుడు (4.19); ఫలాసక్తిని విడిచి, నిత్యతృప్తుడై, నిరాశ్రయుడై — కర్మలో నిమగ్నమై ఉన్నా ఏమీ చేయనివాడే (4.20); ఆశనూ సంగ్రహాన్నీ విడిచి శరీర కర్మ చేసేవాడు పాపాన్ని పొందడు (4.21); లభించినదానితో సంతుష్టుడు, ద్వంద్వాలకు అతీతుడు, ఈర్ష్య లేనివాడు, సిద్ధి-అసిద్ధులలో సముడు (4.22); అటువంటి యజ్ఞభావం గలవాని కర్మ లయమైపోతుంది (4.23).

యజ్ఞపు రూపాలు (4.24–4.32). Brahmārpaṇam — అర్పణం, హవిస్సు, అగ్ని, కర్త అన్నీ బ్రహ్మమే (4.24). దైవ యజ్ఞం, బ్రహ్మాగ్నిలో ఆహుతి (4.25); ఇంద్రియాలను సంయమాగ్నిలో, విషయాలను ఇంద్రియాగ్నిలో (4.26); ప్రాణ, ఇంద్రియ కర్మలను ఆత్మసంయమ అగ్నిలో (4.27); ద్రవ్య, తపో, యోగ, స్వాధ్యాయ, జ్ఞాన యజ్ఞాలు (4.28); ప్రాణాయామం (4.29–4.30). యజ్ఞశేష అమృతం ద్వారా బ్రహ్మం; యజ్ఞం చేయనివానికి ఈ లోకమే లేదు (4.31). ఇవన్నీ కర్మ నుండి పుట్టినవి — ఇలా తెలుసుకొంటే ముక్తి (4.32).

జ్ఞానం (4.33–4.42). ద్రవ్యయజ్ఞం కంటే జ్ఞానయజ్ఞం శ్రేష్ఠం; అన్ని కర్మలూ జ్ఞానంలో పరిసమాప్తమవుతాయి (4.33). ప్రణిపాతం, ప్రశ్న, సేవల ద్వారా తత్త్వదర్శులైన జ్ఞానుల నుండి జ్ఞానాన్ని పొందు (4.34); దానితో మోహం ఉండదు, అన్ని ప్రాణులనూ నీలోనూ నాలోనూ చూస్తావు (4.35). మహాపాపి కూడా జ్ఞానమనే నావతో దాటిపోతాడు (4.36); జ్ఞానాగ్ని అన్ని కర్మలనూ భస్మం చేస్తుంది (4.37); జ్ఞానమంత పవిత్రమైనది మరొకటి లేదు (4.38). శ్రద్ధ, తపన, సంయమంతో జ్ఞానం, దాని నుండి పరమశాంతి (4.39); అజ్ఞాని, శ్రద్ధ లేనివాడు, సంశయగ్రస్తుడు పతనమవుతాడు (4.40). యోగం ద్వారా కర్మసన్యాసం, జ్ఞానంతో ఛేదించబడిన సంశయాలు — అతనిని కర్మలు బంధించవు (4.41). కాబట్టి జ్ఞానమనే ఖడ్గంతో సంశయాన్ని ఛేదించు, యోగంలో స్థితుడవు కా — uttiṣṭha! (4.42)