అధ్యాయం 5కర్మసన్న్యాసయోగఃKarma Sannyasa Yoga

అర్జునుని ప్రశ్న మరియు సమాధానం (5.1–5.6). అర్జునుడు అడుగుతాడు — మీరు కర్మసన్న్యాసాన్నీ ప్రశంసిస్తున్నారు, యోగాన్నీ ప్రశంసిస్తున్నారు; ఈ రెండింటిలో నిశ్చయంగా ఏది శ్రేష్ఠమో, ఆ ఒక్కటి చెప్పండి (5.1). కృష్ణుడు: రెండూ కల్యాణాన్ని ఇస్తాయి, కానీ కర్మయోగం కర్మసన్న్యాసం కంటే విశేషమైనది (5.2). ద్వేషించనివాడు, కోరనివాడు నిత్యసన్న్యాసి (5.3). సాంఖ్యాన్నీ యోగాన్నీ వేరు అని అనేది బాలురు, పండితులు కారు (5.4–5.5). యోగం లేకుండా సన్న్యాసం కష్టం; యోగయుక్తుడైన ముని త్వరగా బ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు (5.6).

కర్మ చేస్తూనే అంటకుండా (5.7–5.13). యోగయుక్తుడు, విశుద్ధాత్ముడు, సర్వప్రాణుల ఆత్మను తన ఆత్మగా తెలిసినవాడు కర్మ చేస్తూనే అంటుకోడు (5.7). తత్త్వవేత్త — "నేనేమీ చేయడం లేదు" — చూస్తూ, వింటూ, శ్వాసిస్తూ, ఇంద్రియాలు విషయాలలో ప్రవర్తిస్తున్నాయి (5.8–5.9). బ్రహ్మంలో అర్పించిన కర్మ తామరాకు వలె (5.10); యోగి ఆత్మశుద్ధి కోసం (5.11); యుక్తుడు నైష్ఠికీ శాంతిని పొందుతాడు, అయుక్తుడు కామనతో బంధించబడతాడు (5.12). మనస్సుతో అన్ని కర్మలనూ విడిచి దేహి తొమ్మిది ద్వారాల నగరంలో సుఖంగా ఉంటాడు (5.13).

కర్తృత్వం మరియు అజ్ఞానం (5.14–5.17). ప్రభువు కర్తృత్వాన్నీ, కర్మనూ, ఫలసంయోగాన్నీ సృష్టించడు — స్వభావం నడిపిస్తుంది (5.14); విభువు ఎవరి పాపపుణ్యాలనూ తీసుకోడు; జ్ఞానం అజ్ఞానంతో కప్పబడి ఉంది (5.15); ఎవరి అజ్ఞానం తొలగిపోయిందో, వారి జ్ఞానం సూర్యునిలా పరమాన్ని చూపిస్తుంది (5.16); తద్బుద్ధి, తదాత్మ, తన్నిష్ఠ, తత్పరాయణ — అపునరావృత్తి (5.17).

సమదర్శనం (5.18–5.20). విద్యావినయాలు గల బ్రాహ్మణునిలో, ఆవులో, ఏనుగులో, కుక్కలో, శ్వపాకునిలో పండితులు సమంగా చూస్తారు (5.18); ఎవరి మనస్సు సమత్వంలో ఉందో, వారు ఇక్కడే సంసారాన్ని జయించారు — నిర్దోషమైన సమ బ్రహ్మం (5.19); ప్రియాప్రియాలలో స్థిరుడైన బ్రహ్మవేత్త (5.20).

లోపలి సుఖం (5.21–5.26). బాహ్య స్పర్శలలో అనాసక్తుడు లోపల అక్షయ సుఖాన్ని పొందుతాడు (5.21); స్పర్శజన్య భోగాలు దుఃఖానికి మూలాలు, ఆద్యంతాలు గలవి (5.22); మరణం వరకు కామక్రోధాల వేగాన్ని సహించేవాడు యుక్తుడు, సుఖి (5.23); అంతఃసుఖం, అంతరారామం, అంతర్జ్యోతి — బ్రహ్మనిర్వాణం (5.24); సర్వభూతహితంలో నిమగ్నులైన ఋషులు (5.25); కామక్రోధాల నుండి విముక్తులైన యతులకు బ్రహ్మనిర్వాణం అన్నివైపులా (5.26).

ధ్యాన సూత్రం మరియు ముగింపు (5.27–5.29). విషయాలు బయట, దృష్టి కనుబొమల మధ్య, ప్రాణాపానాలు సమం — ఇచ్ఛా-భయ-క్రోధాల నుండి విముక్తుడైన ముని ఎల్లప్పుడూ ముక్తుడే (5.27–5.28). నన్ను యజ్ఞతపస్సుల భోక్తగా, సర్వలోకాల మహేశ్వరునిగా, సర్వప్రాణుల సుహృత్తుగా తెలుసుకుని శాంతి (5.29).