భగవద్గీత · Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 5, శ్లోకం 2 (5.2)

"రెండూ" మరియు "విశేషం". కృష్ణుడు ఏ మార్గాన్నీ తిరస్కరించడు — రెండూ niḥśreyasa-kara — కానీ అర్జునుని వంటి సాధకునికి కర్మయోగం శ్రేష్ఠం.

శంకరాచార్యులు — "కేవల" సన్న్యాసం కంటే. Saṃnyāsaḥ karmaṇāṃ parityāgaḥ, karma-yogaś ca teṣām anuṣṭhānam — tau ubhau api niḥśreyasa-karau mokṣaṃ kurvāte jñānotpatti-hetutvena — రెండూ జ్ఞానోత్పత్తికి కారణాలు కావడం వల్ల మోక్షాన్ని ఇస్తాయి; karma-saṃnyāsāt kevalāt karma-yogo viśiṣyate — కేవల (జ్ఞానరహిత) కర్మసన్న్యాసం కంటే కర్మయోగం శ్రేష్ఠం. (5.5 లో శంకరులు జ్ఞానయుక్తమైన సన్న్యాసం — "సాంఖ్యం" — వేరు అని స్పష్టం చేస్తారు.)

ఆచార్య రామానుజులు — జ్ఞానయోగానికి అర్హుడైనవానికి కూడా. Saṃnyāsaḥ jñāna-yogaḥ karma-yogaḥ ca jñāna-yoga-śaktasya api ubhau nirapekṣau niḥśreyasa-karau — జ్ఞానయోగంలో సమర్థుడైన వ్యక్తికి కూడా రెండూ స్వతంత్రంగా (ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడకుండా) కల్యాణకరమైనవి; tayoḥ tu karma-saṃnyāsād jñāna-yogāt karma-yogaḥ eva viśiṣyate — కానీ జ్ఞానయోగం కంటే కర్మయోగమే శ్రేష్ఠం.