భగవద్గీత · Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 5, శ్లోకం 19 (5.19)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
ఇహైవ తైర్జితః సర్గో యేషాం సామ్యే స్థితం మనః
నిర్దోషం హి సమం బ్రహ్మ తస్మాద్ బ్రహ్మణి తే స్థితాః
॥ 5.19 ॥
ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ
అనువాదం
"ఎవరి మనస్సు సమత్వంలో స్థిరంగా ఉందో, వారు ఇక్కడే (ఈ జీవితంలోనే) సంసారాన్ని జయించారు; ఎందుకంటే బ్రహ్మం నిర్దోషమైనది, సమమైనది — అందువల్ల వారు బ్రహ్మంలోనే స్థిరంగా ఉన్నారు."
భావార్థం
శంకరాచార్యులు — జీవన్ముక్తి మరియు దోషం అనే ప్రశ్న. Iha eva jīvadbhir eva — బ్రతికి ఉండగానే; jitaḥ vaśīkṛtaḥ sargaḥ janma — జన్మను జయించారు. Nirdoṣam — yadyapi doṣavatsu śvapākādiṣu mūḍhaiḥ tad-doṣair doṣavat iva vibhāvyate tathāpi tad-doṣair aspṛṣṭam — మూఢులు శ్వపాకుడు మొదలైనవారి "దోషం" వల్ల బ్రహ్మాన్ని కూడా దోషయుక్తంగా భావిస్తారు, కానీ బ్రహ్మం వాటికి అంటనిది. ఇక్కడే శంకరులు 5.18 లోని అభ్యంతరానికి సమాధానం ఇస్తారు: na doṣa-gandha-mātram api tān spṛśati — సమదర్శులను దోషం యొక్క వాసన కూడా తాకదు; స్మృతిలోని పూజానియమం dehādi-saṅghātātma-darśanābhimānavad-viṣayam — కేవలం దేహాభిమానులకు మాత్రమే.
ఆచార్య రామానుజులు — "బ్రహ్మ" = శుద్ధ ఆత్మ. Nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma prakṛti-saṃsarga-doṣa-viyuktatayā samam ātma-vastu hi brahma — ప్రకృతి దోషం నుండి విముక్తమైనప్పుడు సమమైన ఆత్మవస్తువే ఇక్కడ "బ్రహ్మం"; ātma-sāmye sthitāḥ ced brahmaṇi sthitā eva te — ఆత్మల సమత్వంలో స్థిరంగా ఉంటే బ్రహ్మంలోనే స్థిరంగా ఉన్నట్లు; brahmaṇi sthitiḥ eva hi saṃsāra-jayaḥ. మరియు iha eva sādhanānuṣṭhāna-daśāyām eva — సాధనావస్థలోనే.
భేదం: "బ్రహ్మం" — శంకరులకు ఏకైక, అద్వితీయ పరమతత్త్వం; రామానుజులకు ఇక్కడ శుద్ధ ఆత్మస్వరూపం (అన్ని ఆత్మలూ జ్ఞానాకారంలో సమం).
AI-assisted draft translation — under review.