భగవద్గీత · Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 5, శ్లోకం 15 (5.15)

శంకరాచార్యులు — విభువు = ఈశ్వరుడు, భక్తునిది కూడా. Na ādatte na ca gṛhṇāti bhaktasyāpi kasyacit pāpam — విభువు భక్తుని పాపాన్ని కూడా గ్రహించడు, na caiva ādatte sukṛtaṃ bhaktaiḥ prayuktam — భక్తులు అర్పించిన పుణ్యాన్నీ తీసుకోడు. మరి భక్తులు పూజ, యాగం, దానం ఎందుకు చేస్తారు? సమాధానం: ajñānena āvṛtaṃ jñānaṃ viveka-vijñānam — వివేకజ్ఞానం అజ్ఞానంతో కప్పబడి ఉంది; అందువల్ల జీవులు "karomi kārayāmi bhokṣye bhojayāmi" — "నేను చేస్తాను, చేయిస్తాను, అనుభవిస్తాను, అనుభవింపజేస్తాను" — అనే మోహంలో పడతారు.

ఆచార్య రామానుజులు — విభువు = ఆత్మ; "ఆదత్తే" = తొలగించడం. Kasyacit sva-sambandhitayā abhimatasya putrādeḥ pāpaṃ duḥkhaṃ na ādatte na apanudati — తనవారిగా భావించినవారి (కొడుకు మొదలైనవారి) దుఃఖాన్ని తొలగించదు; pratikūlatayā abhimatasya sukṛtaṃ sukhaṃ ca na … apanudati — శత్రువుగా భావించినవాని సుఖాన్నీ లాక్కోదు. ఎందుకు? Ayaṃ vibhuḥ na kvācitkaḥ — ఆత్మ ఏ ఒక్క దేహానికీ పరిమితం కాదు, అందువల్ల na kasyacit sambandhī na kasyacit pratikūlaḥ — ఎవరికీ బంధువు కాదు, ఎవరికీ శత్రువు కాదు. Sarvam idaṃ vāsanā-kṛtam — ఈ "నాది / పరాయిది" అంతా వాసన చేసినదే. అజ్ఞానం = jñāna-virodhinā pūrva-pūrva-karmaṇā … āvṛtaṃ saṃkucitam — పాత కర్మలు జ్ఞానాన్ని కప్పి ముడుచుకుపోయేలా చేశాయి.

భేదం: శంకరులు — విభువు ఈశ్వరుడు, అజ్ఞానం వివేకానికి ఆవరణం; రామానుజులు — విభువు ఆత్మ, అజ్ఞానం కర్మ వల్ల జ్ఞానం యొక్క సంకోచం.