భగవద్గీత · Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 5, శ్లోకం 16 (5.16)

శంకరాచార్యులు — జ్ఞానం పరమ తత్త్వాన్ని చూపిస్తుంది. Yeṣāṃ jantūnāṃ viveka-jñānena ātma-viṣayeṇa nāśitam — ఏ జీవుల అజ్ఞానం ఆత్మవిషయకమైన వివేకజ్ఞానంతో నశించిందో; yathā ādityaḥ samastaṃ rūpa-jātam avabhāsayati tadvat jñānaṃ jñeyaṃ vastu sarvaṃ prakāśayati tat paraṃ paramārtha-tattvam — సూర్యుడు అన్ని రూపాలనూ చూపించినట్లు, జ్ఞానం ఆ పరమ పరమార్థ తత్త్వాన్ని ప్రకాశింపజేస్తుంది. ఇక్కడ "తత్ పరం" — తెలుసుకోదగిన పరమ సత్యం.

ఆచార్య రామానుజులు — ఆత్మ యొక్క స్వాభావిక జ్ఞానం వికసిస్తుంది. Teṣāṃ tat svābhāvikaṃ paraṃ jñānaṃ aparimitam asaṃkucitam ādityavat sarvaṃ yathāvasthitaṃ prakāśayati — వారి స్వంతమైన స్వాభావిక, అపరిమిత, అసంకుచిత పరమ జ్ఞానం సూర్యునిలా అన్నిటినీ ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూపిస్తుంది. మరో రెండు విషయాలు:

1. Teṣām iti … bahutvābhidhānād ātma-svarūpa-bahutvam — "తేషామ్" (వారి) బహువచనం, అందువల్ల ఆత్మలు అనేకం — 2.12 లో చెప్పినట్లు; na ca idaṃ bahutvam upādhi-kṛtam — ఈ బహుత్వం ఉపాధి (శరీరం) వల్ల కాదు, ఎందుకంటే ముక్తాత్మలలో ఉపాధి అసలే లేదు.
2. Ādityadṛṣṭāntena ca jñātṛ-jñānayoḥ prabhā-prabhāvatoḥ iva avasthānam — సూర్యుడు, అతని కాంతి వలె జ్ఞాత (ఆత్మ), జ్ఞానం వేరువేరు కానీ కలిసి ఉంటాయి; అందువల్ల saṃsāra-daśāyāṃ jñānasya karmaṇā saṃkocaḥ mokṣa-daśāyāṃ vikāsaḥ — సంసారంలో జ్ఞానం ముడుచుకుంటుంది, మోక్షంలో వికసిస్తుంది.

భేదం: ఇక్కడ అద్వైతం, విశిష్టాద్వైతాల మధ్య నేరుగా ఢీ — శంకరులకు జ్ఞానం = బ్రహ్మతత్త్వ బోధ; రామానుజులకు జ్ఞానం ఆత్మ యొక్క ధర్మం, ఆత్మలు అనేకం. ఈ పుస్తకం రెండింటినీ సమానంగా ఉంచుతుంది.