ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Sannyasa Yogaଅଧ୍ୟାୟ 5, ଶ୍ଳୋକ 16 (5.16)

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ଜ୍ଞାନ ପରମ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଦେଖାଏ। Yeṣāṃ jantūnāṃ viveka-jñānena ātma-viṣayeṇa nāśitam — ଯେଉଁ ଜୀବମାନଙ୍କ ଅଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମବିଷୟକ ବିବେକଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ନଷ୍ଟ ହେଲା; yathā ādityaḥ samastaṃ rūpa-jātam avabhāsayati tadvat jñānaṃ jñeyaṃ vastu sarvaṃ prakāśayati tat paraṃ paramārtha-tattvam — ଯେପରି ସୂର୍ଯ୍ୟ ସବୁ ରୂପକୁ ଦେଖାଏ, ସେହିପରି ଜ୍ଞାନ ସେହି ପରମ ପରମାର୍ଥ-ତତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରକାଶିତ କରେ। ଏଠି "tat param" — ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ ପରମ ସତ୍ୟ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଆତ୍ମାର ସ୍ୱାଭାବିକ ଜ୍ଞାନ ବିକଶିତ ହୁଏ। Teṣāṃ tat svābhāvikaṃ paraṃ jñānaṃ aparimitam asaṃkucitam ādityavat sarvaṃ yathāvasthitaṃ prakāśayati — ସେମାନଙ୍କ ନିଜର ସ୍ୱାଭାବିକ, ଅପରିମିତ, ଅସଙ୍କୁଚିତ ପରମ ଜ୍ଞାନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି ସବୁକିଛି ଯେପରି ଅଛି ସେପରି ଦେଖାଏ। ଆଉ ଦୁଇଟି କଥା:

1. Teṣām iti … bahutvābhidhānād ātma-svarūpa-bahutvam — "teṣām" (ସେମାନଙ୍କର) ବହୁବଚନ, ତେଣୁ ଆତ୍ମା ଅନେକ — ଯେପରି 2.12ରେ କୁହାଯାଇଛି; na ca idaṃ bahutvam upādhi-kṛtam — ଆଉ ଏହି ବହୁତ୍ୱ ଉପାଧି (ଶରୀର) କାରଣରୁ ନୁହେଁ, କାରଣ ମୁକ୍ତ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଠାରେ ଉପାଧି ନାହିଁ ହିଁ।
2. Ādityadṛṣṭāntena ca jñātṛ-jñānayoḥ prabhā-prabhāvatoḥ iva avasthānam — ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ତାର ପ୍ରଭା ପରି ଜ୍ଞାତା (ଆତ୍ମା) ଓ ଜ୍ଞାନ ଅଲଗା-ଅଲଗା କିନ୍ତୁ ଯୋଡ଼ା; ତେଣୁ saṃsāra-daśāyāṃ jñānasya karmaṇā saṃkocaḥ mokṣa-daśāyāṃ vikāsaḥ — ସଂସାରରେ ଜ୍ଞାନ ସଙ୍କୁଚିତ ହୁଏ, ମୋକ୍ଷରେ ବିକଶିତ ହୁଏ।

ପାର୍ଥକ୍ୟ: ଏଠି ଅଦ୍ୱୈତ ଓ ବିଶିଷ୍ଟାଦ୍ୱୈତର ସିଧା ସଂଘର୍ଷ — ଶଙ୍କରଙ୍କ ପାଇଁ ଜ୍ଞାନ = ବ୍ରହ୍ମତତ୍ତ୍ୱର ବୋଧ; ରାମାନୁଜଙ୍କ ପାଇଁ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାର ଧର୍ମ, ଆଉ ଆତ୍ମା ଅନେକ। ପୁସ୍ତକ ଦୁହିଁଙ୍କୁ ସମାନ ଭାବେ ରଖେ।