ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 5, ಶ್ಲೋಕ 16 (5.16)

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಜ್ಞಾನವು ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. Yeṣāṃ jantūnāṃ viveka-jñānena ātma-viṣayeṇa nāśitam — ಯಾವ ಜೀವಿಗಳ ಅಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮವಿಷಯಕ ವಿವೇಕಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತೋ; yathā ādityaḥ samastaṃ rūpa-jātam avabhāsayati tadvat jñānaṃ jñeyaṃ vastu sarvaṃ prakāśayati tat paraṃ paramārtha-tattvam — ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವು ಆ ಪರಮ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ "tat param" — ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಪರಮ ಸತ್ಯ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಅರಳುತ್ತದೆ. Teṣāṃ tat svābhāvikaṃ paraṃ jñānaṃ aparimitam asaṃkucitam ādityavat sarvaṃ yathāvasthitaṃ prakāśayati — ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅಪರಿಮಿತ, ಅಸಂಕುಚಿತ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು:

1. Teṣām iti … bahutvābhidhānād ātma-svarūpa-bahutvam — "teṣām" (ಅವರ) ಬಹುವಚನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮಗಳು ಅನೇಕ — 2.12 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ; na ca idaṃ bahutvam upādhi-kṛtam — ಮತ್ತು ಈ ಬಹುತ್ವ ಉಪಾಧಿಯ (ದೇಹದ) ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಾಧಿಯೇ ಇಲ್ಲ.
2. Ādityadṛṣṭāntena ca jñātṛ-jñānayoḥ prabhā-prabhāvatoḥ iva avasthānam — ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಜ್ಞಾತೃ (ಆತ್ಮ) ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ಆದರೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ saṃsāra-daśāyāṃ jñānasya karmaṇā saṃkocaḥ mokṣa-daśāyāṃ vikāsaḥ — ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಸಂಕುಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಇಲ್ಲಿ ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತಗಳ ನೇರ ಘರ್ಷಣೆ — ಶಂಕರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ = ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ಬೋಧ; ರಾಮಾನುಜರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮದ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಅನೇಕ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಡುತ್ತದೆ.