ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 5, ಶ್ಲೋಕ 17 (5.17)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ತದ್ ಬುದ್ಧಯಸ್ತದಾತ್ಮಾನಸ್ತನ್ನಿಷ್ಠಾಸ್ತತ್ ಪರಾಯಣಾಃ
ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯಪುನರಾವೃತ್ತಿಂ ಜ್ಞಾನನಿರ್ಧೂತಕಲ್ಮಷಾಃ
॥ 5.17 ॥
tad buddhayastadātmānastanniṣṭhāstat parāyaṇāḥ
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
ಅನುವಾದ
"ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಅದರಲ್ಲೇ ಇದೆಯೋ, ಯಾರ ಆತ್ಮ ಅದೇ ಆಗಿದೆಯೋ, ಯಾರು ಅದರಲ್ಲೇ ನಿಷ್ಠೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ, ಯಾರ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ ಅದೇ ಆಗಿದೆಯೋ — ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಾರ ದೋಷಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗಿವೆಯೋ — ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ನಾಲ್ಕು "tat-" ಪದಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲು. ಶ್ಲೋಕವು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ "tat" ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ — ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ನಿಷ್ಠೆ, ಪರಾಯಣ — ಧ್ಯಾನವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆಳವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — "tat" = ಪರಬ್ರಹ್ಮ. Tasmin brahmaṇi gatā buddhiḥ yeṣāṃ te tad-buddhayaḥ — ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಆ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದೆಯೋ; tad eva paraṃ brahma ātmā yeṣāṃ te tad-ātmānaḥ — ಅದೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಯಾರ ಆತ್ಮವೋ; sarvāṇi karmāṇi saṃnyasya tasmin brahmaṇy eva avasthānaṃ yeṣāṃ te tan-niṣṭhāḥ — ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಸ್ಥಿತಿಯೋ; kevalātma-ratayaḥ — ಕೇವಲ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವವರು. Apunarāvṛttim apunar-deha-saṃbandham — ಮತ್ತೆ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಅವರು yatayaḥ — ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — "tat" = 5.16 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ. Tad-buddhayaḥ tathāvidhātma-darśanādhyavasāyāḥ — ಅಂತಹ ಆತ್ಮದರ್ಶನದ ನಿಶ್ಚಯ; tad-ātmānaḥ tad-viṣaya-manasaḥ — ಮನಸ್ಸು ಅದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ; tan-niṣṭhāḥ tad-abhyāsa-niratāḥ — ಅದರದೇ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಮತ್ತು apunarāvṛtti — yad-avasthād ātmanaḥ punarāvṛttiḥ na vidyate sa ātmā apunarāvṛttiḥ svena rūpeṇa avasthitaḥ — ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆತ್ಮವೇ "ಅಪುನರಾವೃತ್ತಿ"; ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಶಂಕರರು — ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ, ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ; ರಾಮಾನುಜರು — ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು "ಅಪುನರಾವೃತ್ತಿ" ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆತ್ಮದ್ದೇ ಹೆಸರು.
AI-assisted draft translation — under review.