भगवद गीता · Karma Sannyasa Yogaअध्याय 5, श्लोक 17 (5.17)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
तद् बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत् परायणाः
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः
॥ 5.17 ॥
tad buddhayastadātmānastanniṣṭhāstat parāyaṇāḥ
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
अनुवाद
"जिनकी बुद्धि उसी में है, जिनकी आत्मा वही है, जो उसी में निष्ठा रखते हैं, जिनका परम आश्रय वही है — ज्ञान से जिनके दोष धुल गए — वे फिर न लौटने की स्थिति को प्राप्त होते हैं।"
भावार्थ
चार "तत्-" पदों की सीढ़ी। श्लोक चार बार "तत्" दोहराता है — बुद्धि, आत्मा, निष्ठा, परायण — जैसे ध्यान धीरे-धीरे गहरा होता जा रहा हो।
शंकराचार्य — "तत्" = परम ब्रह्म। Tasmin brahmaṇi gatā buddhiḥ yeṣāṃ te tad-buddhayaḥ — जिनकी बुद्धि उस ब्रह्म में गई; tad eva paraṃ brahma ātmā yeṣāṃ te tad-ātmānaḥ — वही परम ब्रह्म जिनकी आत्मा है; sarvāṇi karmāṇi saṃnyasya tasmin brahmaṇy eva avasthānaṃ yeṣāṃ te tan-niṣṭhāḥ — सब कर्म संन्यस्त करके उसी ब्रह्म में जिनकी स्थिति है; kevalātma-ratayaḥ — केवल आत्मा में रमने वाले। Apunarāvṛttim apunar-deha-saṃbandham — फिर शरीर से संबंध न होना। और वे yatayaḥ — संन्यासी हैं।
आचार्य रामानुज — "तत्" = 5.16 में वर्णित आत्म-स्वरूप। Tad-buddhayaḥ tathāvidhātma-darśanādhyavasāyāḥ — ऐसे आत्म-दर्शन का निश्चय; tad-ātmānaḥ tad-viṣaya-manasaḥ — मन उसी विषय में; tan-niṣṭhāḥ tad-abhyāsa-niratāḥ — उसी के अभ्यास में लगे। और apunarāvṛtti — yad-avasthād ātmanaḥ punarāvṛttiḥ na vidyate sa ātmā apunarāvṛttiḥ svena rūpeṇa avasthitaḥ — वह आत्मा ही "अपुनरावृत्ति" है जो अपने स्वरूप में स्थित है; उसे प्राप्त होते हैं।
अंतर: शंकर — ब्रह्म में स्थिति, कर्म-संन्यास के साथ; रामानुज — आत्म-स्वरूप का अभ्यास, और "अपुनरावृत्ति" एक अवस्था में स्थित आत्मा का ही नाम।
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