భగవద్గీత · Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 5, శ్లోకం 26 (5.26)

"అభితః" — రెండు వ్యాఖ్యానాలు.

శంకరాచార్యులు: Abhitaḥ ubhayataḥ jīvatāṃ mṛtānāṃ ca — రెండువైపులా, బ్రతికి ఉండగానూ, మరణం తరువాతా మోక్షం ఉంది. Yatīnāṃ saṃnyāsinām — యతులు అంటే సన్న్యాసులు. మరియు అధ్యాయ సారం: samyag-darśana-niṣṭhānāṃ saṃnyāsināṃ sadyaḥ muktiḥ uktā — సమ్యగ్దర్శనంలో స్థిరులైన సన్న్యాసులకు తక్షణ ముక్తి చెప్పబడింది; karma-yogaś ca … sattva-śuddhi-jñāna-prāpti-sarva-karma-saṃnyāsa-krameṇa mokṣāya — కర్మయోగం చిత్తశుద్ధి → జ్ఞానం → సర్వకర్మసన్న్యాసం అనే క్రమంలో మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. ఇప్పుడు dhyāna-yogaṃ samyag-darśanasya antaraṅgam — సమ్యగ్దర్శనానికి అంతరంగ సాధనమైన ధ్యానయోగం, అధ్యాయం 6 లో విస్తారంగా; 5.27–5.28 దానికి sūtra-sthānīya (సూత్రం వంటి) శ్లోకాలు.

ఆచార్య రామానుజులు: Yatīnāṃ yatana-śīlānām — యతులు అంటే ప్రయత్నశీలులు (సన్న్యాసులు కాదు, సాధకులు); vijitātmanāṃ vijita-manasām; evaṃbhūtānāṃ hastasthaṃ brahma-nirvāṇam — అలాంటివారికి బ్రహ్మనిర్వాణం చేతిలోనే ఉంది.

భేదం: శంకరులు — "యతి" = సన్న్యాసి, "అభితః" = బ్రతికి ఉండగానూ మరణం తరువాతా; రామానుజులు — "యతి" = ప్రయత్నశీలుడైన కర్మయోగి కూడా, "అభితః" = చేతిలో, చాలా దగ్గరగా.