ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Sannyasa Yogaଅଧ୍ୟାୟ 5, ଶ୍ଳୋକ 26 (5.26)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
କାମକ୍ରୋଧବିୟୁକ୍ତାନାଂ ଯତୀନାଂ ଯତଚେତସାମ୍
ଅଭିତୋ ବ୍ରହ୍ମନିର୍ବାଣଂ ବର୍ତତେ ବିଦିତାତ୍ମନାମ୍
॥ 5.26 ॥
kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām
ଅନୁବାଦ
"କାମ-କ୍ରୋଧରୁ ମୁକ୍ତ, ଚିତ୍ତକୁ ବଶରେ ରଖିଥିବା, ଆତ୍ମାକୁ ଜାଣିଥିବା ଯତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମନିର୍ବାଣ ଚାରିଆଡ଼େ (ସବୁ ଦିଗରୁ)।"
ଭାବାର୍ଥ
"Abhitaḥ" — ଦୁଇଟି ପଠନ।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: Abhitaḥ ubhayataḥ jīvatāṃ mṛtānāṃ ca — ଦୁଇ ପଟେ, ବଞ୍ଚିଥିବା ବେଳେ ମଧ୍ୟ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ମଧ୍ୟ, ମୋକ୍ଷ ଅଛି। Yatīnāṃ saṃnyāsinām — ଯତି ଅର୍ଥାତ୍ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ। ଆଉ ଅଧ୍ୟାୟର ସାର: samyag-darśana-niṣṭhānāṃ saṃnyāsināṃ sadyaḥ muktiḥ uktā — ସମ୍ୟକ୍ଦର୍ଶନରେ ସ୍ଥିତ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କ ତୁରନ୍ତ ମୁକ୍ତି କୁହାଗଲା; karma-yogaś ca … sattva-śuddhi-jñāna-prāpti-sarva-karma-saṃnyāsa-krameṇa mokṣāya — କର୍ମଯୋଗ ଚିତ୍ତଶୁଦ୍ଧି → ଜ୍ଞାନ → ସର୍ବକର୍ମସନ୍ନ୍ୟାସର କ୍ରମରେ ମୋକ୍ଷ ଦିଏ। ଏବେ dhyāna-yogaṃ samyag-darśanasya antaraṅgam — ଧ୍ୟାନଯୋଗ, ଯାହା ସମ୍ୟକ୍ଦର୍ଶନର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ସାଧନ, ଅଧ୍ୟାୟ 6ରେ ବିସ୍ତାରରେ; 5.27–5.28 ତାହାର sūtra-sthānīya (ସୂତ୍ର ପରି) ଶ୍ଳୋକ।
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ: Yatīnāṃ yatana-śīlānām — ଯତି ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରୟତ୍ନଶୀଳ (ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ନୁହେଁ, ସାଧକ); vijitātmanāṃ vijita-manasām; evaṃbhūtānāṃ hastasthaṃ brahma-nirvāṇam — ଏପରି ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମନିର୍ବାଣ ହାତରେ ରଖାଯାଇଛି।
ପାର୍ଥକ୍ୟ: ଶଙ୍କର — "ଯତି" = ସନ୍ନ୍ୟାସୀ, "abhitaḥ" = ବଞ୍ଚିଥିବା-ମୃତ ଦୁଇଟି; ରାମାନୁଜ — "ଯତି" = ପ୍ରୟତ୍ନଶୀଳ କର୍ମଯୋଗୀ ମଧ୍ୟ, "abhitaḥ" = ହାତରେ, ଏକଦମ୍ ପାଖରେ।
AI-assisted draft translation — under review.