பகவத் கீதை · Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 5, ஸ்லோகம் 26 (5.26)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
காமக்ரோத⁴வியுக்தாநாம் யதீநாம் யதசேதஸாம்
அபி⁴தோ ப்³ரஹ்மநிர்வாணம் வர்ததே விதி³தாத்மநாம்
॥ 5.26 ॥
kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām
மொழிபெயர்ப்பு
"காம-குரோதத்திலிருந்து விடுபட்ட, சித்தத்தைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும், ஆத்மாவை அறிந்த யதிகளுக்குப் பிரம்ம நிர்வாணம் எல்லாப் பக்கமும் (எங்கும்) இருக்கிறது."
விளக்கம்
"Abhitaḥ" — இரண்டு வாசிப்புகள்.
சங்கராசாரியர்: Abhitaḥ ubhayataḥ jīvatāṃ mṛtānāṃ ca — இருபுறமும், உயிரோடு இருக்கும்போதும் இறந்த பிறகும், மோட்சம் உண்டு. Yatīnāṃ saṃnyāsinām — யதி என்றால் சந்நியாசி. மேலும் அத்தியாயத்தின் சாரம்: samyag-darśana-niṣṭhānāṃ saṃnyāsināṃ sadyaḥ muktiḥ uktā — சரியான தரிசனத்தில் நிலைத்த சந்நியாசிகளுக்கு உடனடி முக்தி சொல்லப்பட்டது; karma-yogaś ca … sattva-śuddhi-jñāna-prāpti-sarva-karma-saṃnyāsa-krameṇa mokṣāya — கர்ம யோகம் சித்தத் தூய்மை → ஞானம் → சர்வ கர்ம சந்நியாசம் என்ற வரிசையில் மோட்சம் தருகிறது. இனி dhyāna-yogaṃ samyag-darśanasya antaraṅgam — சரியான தரிசனத்தின் அந்தரங்க சாதனமான தியான யோகம், அத்தியாயம் 6-இல் விரிவாக; 5.27–5.28 அதன் sūtra-sthānīya (சூத்திரம் போன்ற) சுலோகங்கள்.
ஆசாரிய ராமானுஜர்: Yatīnāṃ yatana-śīlānām — யதி என்றால் முயற்சி உடையவர் (சந்நியாசி அல்ல, சாதகர்); vijitātmanāṃ vijita-manasām; evaṃbhūtānāṃ hastasthaṃ brahma-nirvāṇam — இத்தகையவர்களுக்குப் பிரம்ம நிர்வாணம் கையில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
வேறுபாடு: சங்கரர் — "யதி" = சந்நியாசி, "abhitaḥ" = வாழும்போதும் இறந்த பின்பும்; ராமானுஜர் — "யதி" = முயற்சியுள்ள கர்ம யோகியும், "abhitaḥ" = கையில், மிக அருகில்.
AI-assisted draft translation — under review.