భగవద్గీత · Jnana Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 4, శ్లోకం 10 (4.10)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
వీతరాగభయక్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః
బహవో జ్ఞానతపసా పూతా మద్భావమాగతాః
॥ 4.10 ॥
vītarāgabhayakrodhā manmayā māmupāśritāḥ
bahavo jñānatapasā pūtā madbhāvamāgatāḥ
అనువాదం
"రాగ, భయ, క్రోధాలు లేనివారై, నాలో నిమగ్నమైనవారై, నన్ను శరణు పొందిన ఎంతోమంది జ్ఞానమనే తపస్సుతో పవిత్రులై నా భావాన్ని (స్వరూపాన్ని) పొందారు."
భావార్థం
మూడు శుద్ధులు, ఒకే శరణు. (1) రాగ, భయ, క్రోధాలు తొలగిపోవడం; (2) man-maya — భగవన్మయమైన చైతన్యం; (3) mām upāśritāḥ — శరణు; సాధనం — jñāna-tapas.
శంకరాచార్యులు: man-mayāḥ brahmavidaḥ īśvarābheda-darśinaḥ — బ్రహ్మజ్ఞానులు, ఈశ్వరునితో అభేదాన్ని చూసేవారు; mām eva ca parameśvaram upāśritāḥ kevala-jñāna-niṣṭhāḥ; jñānam eva ca paramātma-viṣayaṃ tapaḥ — పరమాత్మ విషయక జ్ఞానమే తపస్సు; mad-bhāvam īśvara-bhāvaṃ mokṣam — నా భావం, అంటే ఈశ్వరభావం, మోక్షం. "Jñāna-tapasā" అనే విశేషణం ఇది itara-tapo-nirapekṣa jñāna-niṣṭhā — ఇతర తపస్సుల అపేక్ష లేని జ్ఞాననిష్ఠ అని చూపిస్తుంది. తరువాతి ప్రశ్న: కొందరికి మాత్రమే ఆత్మభావాన్ని ఇస్తున్నావంటే, నీలో రాగద్వేషాలు ఉన్నాయా? — సమాధానం 4.11.
ఆచార్య రామానుజులు: madīya-janma-karma-tattva-jñānākhyena tapasā — నా జన్మకర్మల తత్త్వజ్ఞానం అనే తపస్సుతో అనేకులు పవిత్రులయ్యారు. ఆయన శ్రుతిని ఇస్తారు — tasya dhīrāḥ parijānanti yonim — ధీరులు (బుద్ధిమంతులలో అగ్రగణ్యులు) మాత్రమే ఆయన జన్మ విధానాన్ని తెలుసుకుంటారు.
AI-assisted draft translation — under review.