భగవద్గీత · Jnana Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 4, శ్లోకం 39 (4.39)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
శ్రద్ధావాఁల్లభతే జ్ఞానం తత్పరః సంయతేన్ద్రియః
జ్ఞానం లబ్ధ్వా పరాం శాన్తిమచిరేణాధిగచ్ఛతి
॥ 4.39 ॥
śraddhāvām̐llabhate jñānaṃ tatparaḥ saṃyatendriyaḥ
jñānaṃ labdhvā parāṃ śāntimacireṇādhigacchati
అనువాదం
"శ్రద్ధ గలవాడు, దానిలోనే తపన గలవాడు, ఇంద్రియాలపై సంయమం గలవాడు జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు; జ్ఞానాన్ని పొంది అతడు శీఘ్రంగానే పరమశాంతిని పొందుతాడు."
భావార్థం
మూడు షరతులు — ఒక క్రమం.
- Śraddhā — శ్రద్ధ.
- Tat-para — శంకరాచార్యులు: śraddhālutve 'pi bhavati kaścin manda-prasthānaḥ — శ్రద్ధ ఉన్నా ఎవరైనా మందకొడిగా ఉండవచ్చు; కాబట్టి tat-paraḥ guru-upāsadanādau abhiyuktaḥ — గురువును సమీపించడం మొదలైనవాటిలో తపన గలవాడు.
- Saṃyatendriya — tat-paro 'pi ajitendriyaḥ syāt — తపన గలవాడు కూడా ఇంద్రియాలను జయించనివాడై ఉండవచ్చు; కాబట్టి సంయమం.
శంకరాచార్యులు — బాహ్య, ఆంతరిక ఉపాయాలు. ఒక ముఖ్యమైన విషయం: praṇipātādis tu bāhyo 'naikāntiko 'pi bhavati māyāvitvādi-sambhavāt, na tu tat śraddhāvattvādau — ప్రణిపాతం మొదలైనవి బాహ్యమైనవి, అనిశ్చితమైనవి కూడా, ఎందుకంటే వాటిలో ఆడంబరం (māyāvitva) సాధ్యం; కానీ శ్రద్ధ, తపన, సంయమాలలో కాదు — కాబట్టి ఇవి ekāntataḥ jñāna-labdhy-upāyaḥ — జ్ఞానప్రాప్తికి నిశ్చితమైన ఉపాయాలు. ఫలం: jñānaṃ labdhvā parāṃ mokṣākhyāṃ śāntim … acireṇa kṣipram eva — మోక్షం అనే పరమశాంతి, శీఘ్రంగా.
ఆచార్య రామానుజులు: ఉపదేశం ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొంది, ఆ జ్ఞాన వృద్ధిలో శ్రద్ధ గలవాడు, దానిలోనే మనసు నిలిపినవాడు, ఇతర విషయాల నుండి ఇంద్రియాలను ఆపినవాడు, acireṇa kālena ukta-lakṣaṇa-vipāka-daśāpannaṃ jñānaṃ labhate — శీఘ్రంగానే పరిపక్వమైన జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు; దాని ద్వారా paraṃ nirvāṇaṃ prāpnoti — పరమ నిర్వాణం.
AI-assisted draft translation — under review.