భగవద్గీత · Jnana Karma Sannyasa Yogaఅధ్యాయం 4, శ్లోకం 6 (4.6)

మూడు "అయి ఉండి కూడా". Aja (జన్మ లేనివాడు), avyayātmā (అవినాశి), bhūtānām īśvaraḥ (అందరికీ స్వామి) — అయి ఉండి కూడా జన్మ. ఇదే అవతార రహస్యం: జన్మ తీసుకున్నా ఈశ్వర స్వరూపం విడిపోదు.

శంకరాచార్యులు — "జన్మించినట్లు". Prakṛtiṃ svāṃ mama vaiṣṇavīṃ māyāṃ triguṇātmikām … adhiṣṭhāya vaśīkṛtya — సమస్త జగత్తూ దేని వశంలో ఉందో, దేనితో మోహితులై ప్రజలు తమ ఆత్మ అయిన వాసుదేవుని తెలుసుకోలేరో, ఆ నా వైష్ణవీ, త్రిగుణాత్మిక మాయను వశపరచుకొని — sambhavāmi dehavān iva bhavāmi jāta iva ātma-māyayā, na paramārthato lokavat — నేను నా మాయతో దేహధారిని అయినట్లు, జన్మించినట్లు ఉంటాను — సాధారణ ప్రజల వలె వాస్తవంగా కాదు.

ఆచార్య రామానుజులు — సత్యమైన జన్మ, దివ్య రూపం. Ajatvāvyayatva-sarveśvaratvādi-sarvaṃ pārameśvaraṃ prakāram ajahad eva — జన్మ లేకపోవడం, అవినాశిత్వం, సర్వేశ్వరత్వం మొదలైన తన పరమేశ్వర స్వభావమంతటినీ విడిచిపెట్టకుండానే; svāṃ prakṛtim = svabhāva — తన స్వభావంలో స్థితుడై, svena eva rūpeṇa svecchayā sambhavāmi — నా స్వంత రూపంతోనే, నా ఇచ్ఛతో జన్మిస్తాను. ఆ రూపం ఎటువంటిది? రామానుజులు అనేక శ్రుతుల ద్వారా చెబుతారు — ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt (సూర్యుని వర్ణం గలది, అంధకారానికి అతీతమైనది) మొదలైనవి — అంటే దివ్య, అప్రాకృత రూపం. Ātma-māyayā = తన జ్ఞానం/సంకల్పంతో. ఆయన యజుర్వేద వాక్యాన్ని ఇస్తారు: ajāyamāno bahudhā vijāyate — జన్మించకుండానే అనేక విధాలుగా జన్మిస్తాడు — అంటే సాధారణ జన్మ తీసుకోడు, తన సంకల్పంతో దేవ-మనుష్యాది రూపాలలో ప్రకటమవుతాడు.