ভগবদ্গীতা · Jnana Karma Sannyasa Yogaঅধ্যায় 4, শ্লোক 6 (4.6)

তিনটি "হয়েও". Aja (অজ), avyayātmā (অবিনাশী), bhūtānām īśvaraḥ (সকলের স্বামী) — হয়েও জন্ম। এটাই অবতারের রহস্য: জন্মের সঙ্গেও ঈশ্বরস্বরূপ ছুটে যায় না।

শঙ্করাচার্য — "যেন জন্মেছেন". Prakṛtiṃ svāṃ mama vaiṣṇavīṃ māyāṃ triguṇātmikām … adhiṣṭhāya vaśīkṛtya — নিজের বৈষ্ণবী, ত্রিগুণাত্মিকা মায়াকে, যার বশে সমগ্র জগৎ এবং যাতে মোহিত হয়ে লোকে নিজের আত্মা বাসুদেবকে জানে না, তাকে বশ করে — sambhavāmi dehavān iva bhavāmi jāta iva ātma-māyayā, na paramārthato lokavat — আমি যেন দেহধারী হই, যেন জন্মাই, নিজের মায়ায় — সাধারণ লোকের মতো বাস্তবিকভাবে নয়।

আচার্য রামানুজ — সত্য জন্ম, দিব্য রূপ. Ajatvāvyayatva-sarveśvaratvādi-sarvaṃ pārameśvaraṃ prakāram ajahad eva — অজ, অবিনাশী, সর্বেশ্বর হওয়ার নিজের সব পরমেশ্বর-স্বভাব না ছেড়েই; svāṃ prakṛtim = svabhāva — নিজের স্বভাবে স্থিত হয়ে, svena eva rūpeṇa svecchayā sambhavāmi — নিজেরই রূপে, নিজের ইচ্ছায় জন্ম নিই। সেই রূপ কেমন? রামানুজ বহু শ্রুতি থেকে বলেন — ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt (সূর্যবর্ণ, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে) ইত্যাদি — অর্থাৎ দিব্য, অপ্রাকৃত রূপ। Ātma-māyayā = নিজের জ্ঞান/সংকল্পে। আর তিনি যজুর্বেদের বাক্য দেন: ajāyamāno bahudhā vijāyate — জন্ম না নিয়েও বহু প্রকারে জন্মান — অর্থাৎ সাধারণ জন্ম নেন না, নিজের সংকল্পে দেবতা-মানুষ প্রভৃতি রূপে প্রকট হন।