ભગવદ્ ગીતા · Jnana Karma Sannyasa Yogaઅધ્યાય 4, શ્લોક 6 (4.6)

ત્રણ "હોવા છતાં". Aja (અજન્મા), avyayātmā (અવિનાશી), bhūtānām īśvaraḥ (સૌના સ્વામી) — હોવા છતાં જન્મ. આ જ અવતારનું રહસ્ય છે: જન્મ સાથે પણ ઈશ્વર-સ્વરૂપ છૂટતું નથી.

શંકરાચાર્ય — "જાણે જન્મ્યા હોય". Prakṛtiṃ svāṃ mama vaiṣṇavīṃ māyāṃ triguṇātmikām … adhiṣṭhāya vaśīkṛtya — પોતાની વૈષ્ણવી, ત્રિગુણાત્મિકા માયાને, જેના વશમાં આખું જગત છે અને જેનાથી મૂઢ થઈને લોકો પોતાના આત્મા વાસુદેવને જાણતા નથી, તેને વશમાં કરીને — sambhavāmi dehavān iva bhavāmi jāta iva ātma-māyayā, na paramārthato lokavat — હું જાણે શરીરધારી થાઉં છું, જાણે જન્મ્યો હોઉં, પોતાની માયાથી — સામાન્ય લોકોની જેમ વાસ્તવિક રીતે નહીં.

આચાર્ય રામાનુજ — સત્ય જન્મ, દિવ્ય રૂપ. Ajatvāvyayatva-sarveśvaratvādi-sarvaṃ pārameśvaraṃ prakāram ajahad eva — અજન્મા, અવિનાશી, સર્વેશ્વર હોવાનો પોતાનો બધો પરમેશ્વર-સ્વભાવ છોડ્યા વિના; svāṃ prakṛtim = svabhāva — પોતાના સ્વભાવમાં સ્થિત થઈને, svena eva rūpeṇa svecchayā sambhavāmi — પોતાના જ રૂપથી, પોતાની ઇચ્છાથી જન્મ લઉં છું. તે રૂપ કેવું? રામાનુજ અનેક શ્રુતિઓથી બતાવે છે — ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt (સૂર્યના વર્ણવાળું, અંધકારથી પર) વગેરે — એટલે કે દિવ્ય, અપ્રાકૃત રૂપ. Ātma-māyayā = પોતાના જ્ઞાન/સંકલ્પથી. અને તેઓ યજુર્વેદનું વાક્ય આપે છે: ajāyamāno bahudhā vijāyate — જન્મ ન લેતાં પણ અનેક પ્રકારે જન્મે છે — એટલે કે સામાન્ય જન્મ લેતા નથી, પોતાના સંકલ્પથી દેવ-મનુષ્ય વગેરે રૂપે પ્રગટ થાય છે.