অধ্যায় 4জ্ঞানকর্মসন্ন্যাসয়োগঃJnana Karma Sannyasa Yoga

যোগের পরম্পরা (4.1–4.3). কৃষ্ণ বলেন যে তিনি এই অবিনাশী যোগ বিবস্বানকে দিয়েছিলেন, বিবস্বান মনুকে, মনু ইক্ষ্বাকুকে; রাজর্ষিরা এটি জানতেন, কিন্তু দীর্ঘকালে এটি লুপ্ত হয়ে যায়। সেই পুরাতন যোগই এখন অর্জুনকে — কারণ তিনি ভক্ত ও সখা।

অবতার (4.4–4.10). অর্জুন প্রশ্ন করেন — আপনার জন্ম তো এই সেদিন হয়েছে (4.4)। কৃষ্ণ: আমার ও তোমার বহু জন্ম হয়েছে, আমি সব জানি (4.5); অজ ও ঈশ্বর হয়েও আমি নিজের প্রকৃতিকে অধীন করে, নিজের মায়ায় প্রকট হই (4.6); যখনই ধর্মের গ্লানি হয় (4.7), সাধুদের রক্ষা, দুষ্কৃতীদের বিনাশ এবং ধর্মের সংস্থাপনের জন্য (4.8)। যে আমার দিব্য জন্ম-কর্মকে তত্ত্বত জানে, সে পুনর্জন্ম পায় না (4.9); বহু মানুষ জ্ঞানরূপ তপস্যায় পবিত্র হয়ে আমার ভাব লাভ করেছে (4.10)।

ভগবানের নিরপেক্ষতা ও কর্ম (4.11–4.15). যে যেভাবে শরণ নেয়, তাকে সেভাবেই উত্তর (4.11); লোকে শীঘ্র ফলের জন্য দেবতাদের পূজা করে (4.12); চাতুর্বর্ণ্য গুণ-কর্মের বিভাগ অনুসারে — আর আমি তার কর্তা হয়েও অকর্তা (4.13); আমাকে কর্ম লিপ্ত করে না, ফলের লালসাও নেই — এমন যে জানে, সেও বাঁধা পড়ে না (4.14); তাই পূর্বপুরুষদের মতো তুমিও কর্ম করো (4.15)।

কর্ম, অকর্ম, বিকর্ম (4.16–4.23). কর্ম কী, অকর্ম কী — বিদ্বানেরাও বিভ্রান্ত (4.16); কর্মের গতি গহন (4.17); যে কর্মে অকর্ম এবং অকর্মে কর্ম দেখে, সে-ই বুদ্ধিমান (4.18)। কামনা-সংকল্পহীন, জ্ঞানাগ্নিতে দগ্ধ কর্ম যাঁর, তিনি পণ্ডিত (4.19); ফলাসক্তি ত্যাগ করে, নিত্যতৃপ্ত, নিরাশ্রয় — কর্মে নিযুক্ত থেকেও কিছুই করেন না (4.20); আশা ও সঞ্চয় ত্যাগ করে কেবল শরীরকর্ম যে করে, সে পাপ পায় না (4.21); যা পায় তাতে সন্তুষ্ট, দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, ঈর্ষাহীন, সিদ্ধি-অসিদ্ধিতে সম (4.22); এমন যজ্ঞভাবসম্পন্ন ব্যক্তির কর্ম বিলীন হয়ে যায় (4.23)।

যজ্ঞের রূপ (4.24–4.32). Brahmārpaṇam — অর্পণ, হবি, অগ্নি, কর্তা সবই ব্রহ্ম (4.24)। দৈব যজ্ঞ এবং ব্রহ্মাগ্নিতে আহুতি (4.25); ইন্দ্রিয়কে সংযমের অগ্নিতে, বিষয়কে ইন্দ্রিয়ের অগ্নিতে (4.26); প্রাণ ও ইন্দ্রিয়কর্মকে আত্মসংযমের অগ্নিতে (4.27); দ্রব্য, তপ, যোগ, স্বাধ্যায়, জ্ঞানের যজ্ঞ (4.28); প্রাণায়াম (4.29–4.30)। যজ্ঞাবশিষ্ট অমৃতে ব্রহ্ম; যজ্ঞহীনের জন্য এই লোকও নেই (4.31)। এ সবই কর্ম থেকে উৎপন্ন — এমন জেনে মুক্তি (4.32)।

জ্ঞান (4.33–4.42). দ্রব্যযজ্ঞের চেয়ে জ্ঞানযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ; সব কর্ম জ্ঞানে পূর্ণ হয় (4.33)। প্রণিপাত, প্রশ্ন ও সেবার দ্বারা তত্ত্বদর্শী জ্ঞানীদের কাছ থেকে জ্ঞান নাও (4.34); তাতে মোহ থাকবে না, আর সব প্রাণীকে নিজের মধ্যে ও আমার মধ্যে দেখবে (4.35)। সবচেয়ে বড় পাপীও জ্ঞানের নৌকায় পার হয় (4.36); জ্ঞানের আগুন সব কর্ম ভস্ম করে (4.37); জ্ঞানের মতো পবিত্র আর কিছু নেই (4.38)। শ্রদ্ধা, নিষ্ঠা ও সংযমে জ্ঞান, আর তা থেকে পরম শান্তি (4.39); অজ্ঞ, শ্রদ্ধাহীন ও সংশয়গ্রস্ত পতিত হয় (4.40)। যোগে কর্মসন্ন্যাস, জ্ঞানে ছিন্ন সংশয় — তাঁকে কর্ম বাঁধে না (4.41)। তাই জ্ঞানের তরবারিতে সংশয় ছিন্ন করো, যোগে স্থিত হও — uttiṣṭha! (4.42)