অধ্যায় 5কর্মসন্ন্যাসয়োগঃKarma Sannyasa Yoga
অধ্যায়ের সারাংশ
অর্জুনের প্রশ্ন ও উত্তর (5.1–5.6)। অর্জুন জিজ্ঞাসা করেন — আপনি কর্ম-সন্ন্যাসেরও প্রশংসা করেন, যোগেরও; এই দুয়ের মধ্যে যেটি নিশ্চিতভাবে শ্রেষ্ঠ, সেই একটি বলুন (5.1)। কৃষ্ণ: দুটিই কল্যাণ দেয়, কিন্তু কর্ম-সন্ন্যাসের চেয়ে কর্মযোগ বিশিষ্ট (5.2)। যে দ্বেষও করে না, কামনাও করে না, সে নিত্য-সন্ন্যাসী (5.3)। সাংখ্য ও যোগকে আলাদা বলে বালকেরা, পণ্ডিতেরা নয় (5.4–5.5)। যোগ ছাড়া সন্ন্যাস কঠিন; যোগযুক্ত মুনি শীঘ্রই ব্রহ্মকে লাভ করেন (5.6)।
কর্ম করেও নির্লিপ্ত (5.7–5.13)। যোগযুক্ত, বিশুদ্ধাত্মা, সকল প্রাণীর আত্মাকে নিজের আত্মা বলে জানেন যিনি — কর্ম করেও তিনি লিপ্ত হন না (5.7)। তত্ত্ববিদ — "আমি কিছুই করি না" — দেখতে, শুনতে, শ্বাস নিতে নিতেও জানেন, ইন্দ্রিয়েরা বিষয়ে বিচরণ করছে (5.8–5.9)। ব্রহ্মে অর্পিত কর্ম পদ্মপাতার মতো (5.10); যোগী আত্মশুদ্ধির জন্য কর্ম করেন (5.11); যুক্ত ব্যক্তি নৈষ্ঠিকী শান্তি পান, অযুক্ত কামনায় বাঁধা পড়ে (5.12)। মন দিয়ে সব কর্ম ত্যাগ করে দেহী নয় দরজার নগরে সুখে বাস করেন (5.13)।
কর্তৃত্ব ও অজ্ঞান (5.14–5.17)। প্রভু কর্তৃত্ব, কর্ম বা ফলের সংযোগ সৃষ্টি করেন না — স্বভাবই চালায় (5.14); বিভু কারও পাপ-পুণ্য গ্রহণ করেন না; জ্ঞান অজ্ঞানে ঢাকা (5.15); যাঁদের অজ্ঞান দূর হয়েছে, তাঁদের জ্ঞান সূর্যের মতো পরম তত্ত্বকে প্রকাশ করে (5.16); তদ্বুদ্ধি, তদাত্মা, তন্নিষ্ঠ, তৎপরায়ণ — অপুনরাবৃত্তি (5.17)।
সম-দর্শন (5.18–5.20)। বিদ্যা-বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গরু, হাতি, কুকুর ও শ্বপাকে পণ্ডিতেরা সমান দেখেন (5.18); যাঁদের মন সমতায় স্থিত, তাঁরা এখানেই সংসার জয় করেছেন — ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম (5.19); প্রিয়-অপ্রিয়ে স্থির ব্রহ্মবিদ (5.20)।
অন্তরের সুখ (5.21–5.26)। বাইরের স্পর্শে অনাসক্ত ব্যক্তি অন্তরে অক্ষয় সুখ পান (5.21); স্পর্শজাত ভোগ দুঃখের উৎস, আদি-অন্তবিশিষ্ট (5.22); মৃত্যু পর্যন্ত কাম-ক্রোধের বেগ যিনি সহ্য করেন, তিনি যুক্ত ও সুখী (5.23); অন্তঃসুখ, অন্তরারাম, অন্তর্জ্যোতি — ব্রহ্মনির্বাণ (5.24); সর্বভূতের হিতে রত ঋষি (5.25); কাম-ক্রোধমুক্ত যতিদের জন্য ব্রহ্মনির্বাণ চারদিকে (5.26)।
ধ্যানের সূত্র ও সমাপ্তি (5.27–5.29)। বিষয় বাইরে, দৃষ্টি দুই ভ্রুর মাঝে, প্রাণ-অপান সম — ইচ্ছা-ভয়-ক্রোধমুক্ত মুনি সদা মুক্ত (5.27–5.28)। আমাকে যজ্ঞ-তপস্যার ভোক্তা, সর্বলোকের মহেশ্বর এবং সকল প্রাণীর সুহৃদ জেনে শান্তি লাভ হয় (5.29)।
AI-assisted draft translation — under review.
29 শ্লোক
- 5.1সন্ন্যাসং কর্মণাং কৃষ্ণ পুনর্যোগং চ শংসসিঅর্জুন বললেন: হে কৃষ্ণ! আপনি কর্মসমূহের সন্ন্যাসের প্রশংসা করছেন, আবার কর্মযোগেরও। এই দুয়ের মধ্যে যেটি শ্রেষ্ঠ, সেই…
- 5.2সন্ন্যাসঃ কর্ময়োগশ্চ নিঃশ্রেয়সকরাবুভৌশ্রীভগবান বললেন: সন্ন্যাস ও কর্মযোগ — দুটিই পরম কল্যাণদায়ক; কিন্তু এই দুয়ের মধ্যে কর্ম-সন্ন্যাসের চেয়ে কর্মযোগ…
- 5.3জ্ঞেয়ঃ স নিত্যসন্ন্যাসী যো ন দ্বেষ্টি ন কাঙ্ক্ষতিহে মহাবাহো! যে দ্বেষ করে না, আকাঙ্ক্ষাও করে না, তাকে নিত্য-সন্ন্যাসী বলে জেনো; কারণ দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে থাকা ব্যক্তি…
- 5.4সাঙ্খ্যয়োগৌ পৃথগ্ বালাঃ প্রবদন্তি ন পণ্ডিতাঃসাংখ্য ও যোগকে আলাদা-আলাদা (ফলদায়ী) বলে অবুঝেরা, জ্ঞানীরা নয়; দুয়ের যে-কোনো একটিতে সম্যকভাবে স্থিত ব্যক্তি দুটিরই ফল…
- 5.5যত্ সাঙ্খ্যৈঃ প্রাপ্যতে স্থানং তদ্ যোগৈরপি গম্যতেযে স্থান (লক্ষ্য) সাংখ্যেরা (জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তিরা) লাভ করেন, যোগীরাও সেটাই লাভ করেন; যিনি সাংখ্য ও যোগকে এক দেখেন…
- 5.6সন্ন্যাসস্তু মহাবাহো দুঃখমাপ্তুময়োগতঃকিন্তু হে মহাবাহো! যোগ ছাড়া সন্ন্যাস লাভ করা কঠিন; যোগযুক্ত মুনি শীঘ্রই ব্রহ্মকে লাভ করেন।
- 5.7যোগয়ুক্তো বিশুদ্ধাত্মা বিজিতাত্মা জিতেন্দ্রিয়ঃযোগযুক্ত, শুদ্ধ মনের অধিকারী, নিজেকে জয় করেছেন যিনি, জিতেন্দ্রিয়, এবং সকল প্রাণীর আত্মাকে নিজের আত্মা বলে মানেন যিনি…
- 5.8নৈব কিঞ্চিত্ করোমীতি যুক্তো মন্যেত তত্ত্ববিত্তত্ত্বজ্ঞ যোগী — দেখতে, শুনতে, স্পর্শ করতে, ঘ্রাণ নিতে, খেতে, চলতে, ঘুমোতে, শ্বাস নিতে নিতেও — 'আমি কিছুই করি না' এমন…
- 5.9প্রলপন্ বিসৃজন্ গৃহ্ণন্নুন্মিষন্ নিমিষন্নপি(5.8-এর বাক্য সম্পূর্ণ:) কথা বলতে, ত্যাগ করতে, গ্রহণ করতে, চোখ খুলতে ও বুজতে বুজতেও — 'ইন্দ্রিয়েরা নিজ নিজ বিষয়ে…
- 5.10ব্রহ্মণ্যাধায় কর্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত্বা করোতি যঃযিনি কর্মসমূহ 'ব্রহ্মে' অর্পণ করে, আসক্তি ত্যাগ করে কর্ম করেন, তিনি পাপে তেমনই লিপ্ত হন না, যেমন পদ্মপাতা জলে।
- 5.11কায়েন মনসা বুদ্ধ্যা কেবলৈরিন্দ্রিয়ৈরপিযোগীরা আসক্তি ত্যাগ করে, আত্মশুদ্ধির জন্য, শরীর, মন, বুদ্ধি এবং কেবল (মমতাশূন্য) ইন্দ্রিয় দিয়েও কর্ম করেন।
- 5.12যুক্তঃ কর্মফলং ত্যক্ত্বা শান্তিমাপ্নোতি নৈষ্ঠিকীম্যুক্ত (যোগে স্থিত) ব্যক্তি কর্মফল ত্যাগ করে স্থায়ী শান্তি লাভ করেন; অযুক্ত ব্যক্তি কামনার প্রেরণায় ফলে আসক্ত হয়ে…
- 5.13সর্বকর্মাণি মনসা সন্ন্যস্যাঽঽস্তে সুখং বশীসংযমী দেহধারী মন দিয়ে সব কর্ম ত্যাগ করে, নয় দরজাবিশিষ্ট নগরে (শরীরে) সুখে বাস করেন — (নিজে) কিছু না করে, (অন্যকে…
- 5.14ন কর্তৃত্বং ন কর্মাণি লোকস্য সৃজতি প্রভুঃপ্রভু (আত্মা) মানুষের কর্তৃত্বও সৃষ্টি করেন না, কর্মও নয়, কর্মফলের সংযোগও নয় — এসব তো স্বভাব (প্রকৃতি) চালায়।
- 5.15নাঽঽদত্তে কস্যচিত্ পাপং ন চৈব সুকৃতং বিভুঃবিভু কারও পাপ গ্রহণ করেন না, পুণ্যও নয়। জ্ঞান অজ্ঞানে ঢাকা — তাই জীবেরা মোহে পড়ে।
- 5.16জ্ঞানেন তু তদজ্ঞানং যেষাং নাশিতমাত্মনঃকিন্তু যাঁদের সেই অজ্ঞান আত্মজ্ঞানের দ্বারা দূর হয়েছে, তাঁদের জ্ঞান সূর্যের মতো সেই পরম (তত্ত্ব)-কে প্রকাশ করে।
- 5.17তদ্ বুদ্ধয়স্তদাত্মানস্তন্নিষ্ঠাস্তত্ পরায়ণাঃযাঁদের বুদ্ধি তাতেই, যাঁদের আত্মা তা-ই, যাঁরা তাতেই নিষ্ঠা রাখেন, যাঁদের পরম আশ্রয় তা-ই — জ্ঞানে যাঁদের দোষ ধুয়ে গেছে…
- 5.18বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনিজ্ঞানীরা বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণে, গরুতে, হাতিতে, কুকুরে এবং শ্বপাকেও — সবার মধ্যে সম (একই) দেখেন।
- 5.19ইহৈব তৈর্জিতঃ সর্গো যেষাং সাম্যে স্থিতং মনঃযাঁদের মন সমতায় স্থিত, তাঁরা এখানেই (এই জীবনেই) সংসারকে জয় করেছেন; কারণ ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম — তাই তাঁরা ব্রহ্মেই…
- 5.20ন প্রহৃষ্যেত্ প্রিয়ং প্রাপ্য নোদ্বিজেত্ প্রাপ্য চাপ্রিয়ম্প্রিয় পেয়ে আনন্দে উচ্ছ্বসিত হন না, অপ্রিয় পেয়ে বিচলিত হন না — এমন স্থিরবুদ্ধি, মোহহীন ব্রহ্মবিদ ব্রহ্মে স্থিত।
- 5.21বাহ্যস্পর্শেষ্বসক্তাত্মা বিন্দত্যাত্মনি যত্ সুখম্যাঁর মন বাইরের বিষয়ে আসক্ত নয়, তিনি নিজের অন্তরে যে সুখ আছে তা লাভ করেন; ব্রহ্মযোগে যুক্ত হয়ে তিনি অক্ষয় সুখ…
- 5.22যে হি সংস্পর্শজা ভোগা দুঃখয়োনয় এব তেহে কৌন্তেয়, স্পর্শ থেকে জন্মানো যে ভোগ, তা দুঃখেরই উৎস — তাদের আরম্ভ ও শেষ আছে; বুদ্ধিমান তাতে রমণ করেন না।
- 5.23শক্নোতীহৈব যঃ সোঢুং প্রাক্ শরীরবিমোক্ষণাত্যিনি এখানেই, শরীর ছাড়ার আগে, কাম ও ক্রোধ থেকে ওঠা আবেগকে সামলাতে পারেন — তিনিই যোগী, তিনিই সুখী মানুষ।
- 5.24যোঽন্তঃসুখোঽন্তরারামস্তথাঽন্তর্জ্যোতিরেব যঃযিনি অন্তরেই সুখ পান, অন্তরেই রমণ করেন, এবং যাঁর আলো অন্তরে — সেই যোগী ব্রহ্মস্বরূপ হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
- 5.25লভন্তে ব্রহ্মনির্বাণমৃষয়ঃ ক্ষীণকল্মষাঃযাঁদের দোষ ক্ষয় হয়েছে, যাঁদের দ্বৈধ ছিন্ন হয়েছে, যাঁরা সংযমী এবং সকল প্রাণীর হিতে নিরত — সেই ঋষিরা ব্রহ্মনির্বাণ লাভ…
- 5.26কামক্রোধবিয়ুক্তানাং যতীনাং যতচেতসাম্কাম-ক্রোধ থেকে মুক্ত, চিত্তকে বশে রাখা, আত্মাকে জানা যতিদের জন্য ব্রহ্মনির্বাণ চারদিকে (সব দিকে) বিরাজমান।
- 5.27স্পর্শান্ কৃত্বা বহির্বাহ্যাংশ্চক্ষুশ্চৈবান্তরে ভ্রুবোঃবাইরের স্পর্শকে (বিষয়কে) বাইরেই রেখে, দৃষ্টিকে দুই ভ্রুর মাঝে স্থির করে, নাকের ভেতরে চলা প্রাণ ও অপানকে সম করে …
- 5.28যতেন্দ্রিয়মনোবুদ্ধির্মুনির্মোক্ষপরায়ণঃ(5.27-এর পদক্ষেপ নিয়ে) — যাঁর ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি বশে, যিনি মোক্ষপরায়ণ মুনি, যাঁর থেকে ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধ চলে গেছে…
- 5.29ভোক্তারং যজ্ঞতপসাং সর্বলোকমহেশ্বরম্আমাকে যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সর্বলোকের মহেশ্বর এবং সকল প্রাণীর সুহৃদ জেনে (মানুষ) শান্তি লাভ করে।