ভগবদ্গীতা · Karma Sannyasa Yogaঅধ্যায় 5, শ্লোক 4 (5.4)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
সাঙ্খ্যয়োগৌ পৃথগ্ বালাঃ প্রবদন্তি ন পণ্ডিতাঃ
একমপ্যাস্থিতঃ সম্যগুভয়োর্বিন্দতে ফলম্
॥ 5.4 ॥
sāṅkhyayogau pṛthag bālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam
অনুবাদ
"সাংখ্য ও যোগকে আলাদা-আলাদা (ফলদায়ী) বলে অবুঝেরা, জ্ঞানীরা নয়; দুয়ের যে-কোনো একটিতে সম্যকভাবে স্থিত ব্যক্তি দুটিরই ফল লাভ করে।"
ভাবার্থ
"Sāṅkhya" ও "যোগ" — নতুন নাম কেন? অর্জুন জিজ্ঞাসা করেছিলেন "সন্ন্যাস" ও "কর্মযোগ" নিয়ে; কৃষ্ণ বলছেন "সাংখ্য" ও "যোগ"। শঙ্করাচার্য এই নিয়েই প্রশ্ন তুলে বলেন: ভগবান অর্জুনের শব্দ না ছেড়েই, নিজের বিশেষ অভিপ্রায় যোগ করে উত্তর দিয়েছেন — tau eva saṃnyāsa-karma-yogau jñāna-tad-upāya-sama-buddhitvādi-saṃyuktau sāṅkhya-yoga-śabda-vācyau — সেই সন্ন্যাস ও কর্মযোগই, যখন জ্ঞান ও তার উপায় (সমতা প্রভৃতি) দিয়ে যুক্ত হয়, তখন "সাংখ্য" ও "যোগ" নামে অভিহিত হয়।
শঙ্করাচার্য: bālāḥ pravadanti, na paṇḍitāḥ; paṇḍitās tu jñānina ekaṃ phalam aviruddham icchanti — জ্ঞানীরা একটি, অবিরোধী ফল মানেন — মোক্ষ।
আচার্য রামানুজ: যারা বলে যে কর্মযোগ কেবল জ্ঞানযোগকে সিদ্ধ করে আর জ্ঞানযোগই আত্মদর্শন — তাই ফলভেদে দুটি আলাদা — তারা bālāḥ aniṣpanna-jñānāḥ — অপরিপক্ব জ্ঞানের অধিকারী। Ubhayoḥ ātmāvalokanaika-phalayoḥ — দুটিরই ফল এক, আত্মদর্শন; তাই একটিতে স্থিত ব্যক্তিও সেই ফলই পান।
AI-assisted draft translation — under review.