ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 5, ಶ್ಲೋಕ 4 (5.4)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ಸಾಙ್ಖ್ಯಯೋಗೌ ಪೃಥಗ್ ಬಾಲಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಏಕಮಪ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ಸಮ್ಯಗುಭಯೋರ್ವಿನ್ದತೇ ಫಲಮ್
॥ 5.4 ॥
sāṅkhyayogau pṛthag bālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam
ಅನುವಾದ
"ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ (ಫಲವುಳ್ಳವು) ಎಂದು ತಿಳಿಗೇಡಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ; ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದವನೂ ಎರಡರ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
"Sāṅkhya" ಮತ್ತು "ಯೋಗ" — ಹೊಸ ಹೆಸರೇಕೆ? ಅರ್ಜುನನು "ಸಂನ್ಯಾಸ" ಮತ್ತು "ಕರ್ಮಯೋಗ" ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು; ಕೃಷ್ಣನು "ಸಾಂಖ್ಯ" ಮತ್ತು "ಯೋಗ" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತನು ಅರ್ಜುನನ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡದೆ, ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು — tau eva saṃnyāsa-karma-yogau jñāna-tad-upāya-sama-buddhitvādi-saṃyuktau sāṅkhya-yoga-śabda-vācyau — ಅದೇ ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ (ಸಮತೆ ಮೊದಲಾದವು) ಕೂಡಿದಾಗ, "ಸಾಂಖ್ಯ" ಮತ್ತು "ಯೋಗ" ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು: bālāḥ pravadanti, na paṇḍitāḥ; paṇḍitās tu jñānina ekaṃ phalam aviruddham icchanti — ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದೇ, ಅವಿರೋಧಿ ಫಲವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ — ಮೋಕ್ಷ.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು: ಕರ್ಮಯೋಗ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವೇ ಆತ್ಮದರ್ಶನ — ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲಭೇದದಿಂದ ಎರಡೂ ಬೇರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು bālāḥ aniṣpanna-jñānāḥ — ಹಸಿ ಜ್ಞಾನದವರು. Ubhayoḥ ātmāvalokanaika-phalayoḥ — ಎರಡರ ಫಲವೂ ಒಂದೇ, ಆತ್ಮದರ್ಶನ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
AI-assisted draft translation — under review.