অধ্যায় 3কর্ময়োগঃKarma Yoga

অর্জুনের দ্বিধা (3.1–3.2). যদি বুদ্ধি (জ্ঞান) কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়, তবে কৃষ্ণ কেন তাঁকে ঘোর যুদ্ধে নিযুক্ত করছেন? "আপনার মিশ্র বাক্যে আমার বুদ্ধি বিভ্রান্ত — একটি নিশ্চিত কথা বলুন।"

কর্ম থেকে পালানো সম্ভব নয় (3.3–3.8). দুটি নিষ্ঠা আছে — সাংখ্যদের জন্য জ্ঞানযোগ, যোগীদের জন্য কর্মযোগ (3.3)। কর্ম শুরু না করলে নৈষ্কর্ম্য লাভ হয় না, কেবল সন্ন্যাসেও সিদ্ধি হয় না (3.4)। কেউ এক মুহূর্তও কর্ম ছাড়া থাকতে পারে না — প্রকৃতির গুণ কর্ম করায় (3.5)। বাইরে থেকে ইন্দ্রিয় সংযত করে মনে মনে বিষয়চিন্তা করা মিথ্যাচার (3.6); মন দিয়ে ইন্দ্রিয়কে সংযত করে, অনাসক্ত হয়ে যে কর্মযোগ করে, সে-ই শ্রেষ্ঠ (3.7)। তাই নিয়ত কর্ম করো; কর্ম অকর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ (3.8)।

যজ্ঞ (3.9–3.16). যজ্ঞের জন্য করা কর্ম বাঁধে না; আসক্তি ত্যাগ করে সেই উদ্দেশ্যেই কর্ম করো (3.9)। প্রজাপতি যজ্ঞের সঙ্গে প্রজা সৃষ্টি করলেন (3.10); দেবতা ও মানুষ পরস্পরকে পোষণ করে (3.11); যে ফিরিয়ে না দিয়ে ভোগ করে, সে চোর (3.12); যজ্ঞাবশিষ্ট অন্ন যারা খায় তারা মুক্ত হয়, যারা কেবল নিজের জন্য রাঁধে তারা পাপ খায় (3.13)। অন্ন → প্রাণী, বৃষ্টি → অন্ন, যজ্ঞ → বৃষ্টি, কর্ম → যজ্ঞ (3.14); কর্মের মূল এবং তার পরে (3.15)। যে এই চক্র চালায় না, সে বৃথা বেঁচে থাকে (3.16)।

জ্ঞানী ও লোকসংগ্রহ (3.17–3.29). আত্মায় যে রমণ করে তার কোনো কর্তব্য নেই (3.17–3.18) — কিন্তু তুমি আসক্তি ত্যাগ করে কর্তব্য করো (3.19)। জনক প্রমুখ কর্মের দ্বারাই সিদ্ধি পেয়েছিলেন; লোকসংগ্রহের জন্য কর্ম করো (3.20)। শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা করেন, লোকে তা-ই করে (3.21)। কৃষ্ণের নিজের দৃষ্টান্ত: আমার কিছু পাওয়ার নেই, তবুও আমি কর্ম করি — নইলে লোকে বিপথে যাবে, জগৎ ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে (3.22–3.24)। জ্ঞানীও আসক্তি ছাড়া লোকসংগ্রহের জন্য সেভাবেই কর্ম করুন (3.25), এবং অজ্ঞদের বুদ্ধি বিচলিত না করুন (3.26)। সব কর্ম প্রকৃতির গুণ করে, অহংকার "আমি কর্তা" বলে মনে করে (3.27); তত্ত্বজ্ঞ জানেন — গুণই গুণে বিচরণ করে (3.28); তিনি অসম্পূর্ণ জ্ঞানীদের বিচলিত করবেন না (3.29)।

সমর্পণ ও স্বধর্ম (3.30–3.35). সব কর্ম আমাতে অর্পণ করে, আশা ও মমতা ত্যাগ করে, সন্তাপহীন হয়ে যুদ্ধ করো (3.30)। শ্রদ্ধা ও অনসূয়া নিয়ে যারা এই মত মানে তারা মুক্ত হয়; যারা দোষ খোঁজে তারা পথভ্রষ্ট হয় (3.31–3.32)। সকলেই নিজ প্রকৃতি অনুযায়ী চলে — নিগ্রহ কী করবে (3.33)? প্রতিটি ইন্দ্রিয়-বিষয়ে রাগ-দ্বেষ থাকে; তাদের বশে যেয়ো না (3.34)। নিজের ধর্ম, ত্রুটিসহও, পরের ধর্মের চেয়ে ভালো (3.35)।

কাম — শত্রু (3.36–3.43). অর্জুন: মানুষ না চাইলেও কেন পাপ করে (3.36)? কৃষ্ণ: এ হলো কাম, এ-ই ক্রোধ — রজোগুণ থেকে উৎপন্ন, কখনো তৃপ্ত না হওয়া, শত্রু (3.37)। যেমন ধোঁয়ায় আগুন, ধুলোয় আয়না, জরায়ুতে গর্ভ ঢাকা থাকে — তেমনি কামে জ্ঞান ঢাকা থাকে (3.38–3.39)। ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি তার আশ্রয়স্থল (3.40)। আগে ইন্দ্রিয়কে বশ করে তাকে বিনাশ করো (3.41)। ইন্দ্রিয়ের চেয়ে মন, মনের চেয়ে বুদ্ধি, আর বুদ্ধিরও ঊর্ধ্বে "তিনি" (3.42)। বুদ্ধির ঊর্ধ্বে যিনি তাঁকে জেনে, নিজেকে স্থির করে, এই দুর্জয় শত্রুকে বিনাশ করো (3.43)।