ভগবদ্গীতা · Karma Yogaঅধ্যায় 3, শ্লোক 32 (3.32)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
যে ত্বেতদভ্যসূয়ন্তো নানুতিষ্ঠন্তি মে মতম্
সর্বজ্ঞানবিমূঢাংস্তান্ বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ
॥ 3.32 ॥
ye tvetadabhyasūyanto nānutiṣṭhanti me matam
sarvajñānavimūḍhāṃstān viddhi naṣṭānacetasaḥ
অনুবাদ
"কিন্তু যারা আমার এই মতে দোষ খুঁজতে খুঁজতে এটি পালন করে না, তাদের সব জ্ঞানে বিভ্রান্ত, বিবেকহীন ও পতিত বলে জেনো।"
ভাবার্থ
তিনটি বিশেষণ. Sarva-jñāna-vimūḍha — সব প্রকার জ্ঞানে বিভ্রান্ত; naṣṭa — পতিত; acetas — বিবেকহীন।
শঙ্করাচার্য: abhyasūyantaḥ nindantaḥ — দোষ দেখে, নিন্দা করে; sarveṣu jñāneṣu vividhaṃ mūḍhāḥ — সব জ্ঞানে নানাভাবে মূঢ়; acetasaḥ avivekinaḥ।
আচার্য রামানুজ — "আমার মত" কী. রামানুজ এখানে "মত"-এর সার দেন: sarvam ātma-vastu mac-charīratayā mad-ādhāraṃ mac-cheṣa-bhūtaṃ mad-eka-pravarttyam — সব আত্মা আমার শরীর হওয়ায় আমার ওপর আশ্রিত, আমার অধীন (শেষ), এবং কেবল আমার দ্বারাই প্রেরিত — এই বোধ নিয়ে যারা কর্ম করে না, বা শ্রদ্ধা রাখে না, বা অসূয়া করে, তারা মূঢ়। Cetaḥ-kāryaṃ hi vastu-yāthātmya-niścayaḥ — মনের (চিত্তের) কাজ হলো বস্তুর সত্যের নিশ্চয়; তার অভাবে acetas।
রামানুজের সার (3.32 শেষ): প্রকৃতির সঙ্গে যুক্ত জীবের কর্তৃত্ব গুণের কারণে, এবং তা পরমপুরুষের অধীন — এ কথা জেনে, কর্মযোগ ও জ্ঞানযোগ দুটিরই যোগ্য ব্যক্তির karma-yoga eva kartavyaḥ — কর্মযোগই করা উচিত: কারণ তা suśaka (সহজ), apramāda (ভুলহীন), আত্মজ্ঞানকে ধারণ করে এবং (তাই) স্বতন্ত্র; অথচ জ্ঞানযোগ কঠিন, ভুলে ভরা এবং শরীরের জন্য কর্মের ওপর নির্ভরশীল। অধ্যায়ের বাকি অংশে জ্ঞানযোগের কাঠিন্য বলা হবে।
AI-assisted draft translation — under review.