ভগবদ্গীতা · Karma Yogaঅধ্যায় 3, শ্লোক 3 (3.3)

দুটি নিষ্ঠা. Niṣṭhā = যাতে মানুষ স্থিরভাবে নিযুক্ত থাকে — জীবনের প্রধান পথ।

1. Jñāna-yoga — sāṅkhyas-দের জন্য: যাঁরা আত্মা-অনাত্মার বিবেক রাখেন।
2. Karma-yoga — yogins-দের জন্য: যাঁরা ফলাসক্তি ত্যাগ করে কর্ম করেন।

শঙ্করাচার্য — দুই ভিন্ন অধিকারী. জ্ঞানযোগ সেই সাংখ্যদের জন্য, যাঁরা আত্মা-অনাত্মার বিবেকজ্ঞানসম্পন্ন, brahmacarya-āśramād eva kṛta-saṃnyāsānām — ব্রহ্মচর্য থেকেই সন্ন্যাস নিয়েছেন, ব্রহ্মে স্থিত পরমহংস সন্ন্যাসী; কর্মযোগ karmins-দের জন্য। আর তিনি সিদ্ধান্ত টানেন: tasmāt kayāpi yuktyā na samuccayo jñāna-karmaṇoḥ — কোনো যুক্তিতেই জ্ঞান ও কর্মের সমুচ্চয় হয় না। যদি দুটি একই ব্যক্তির জন্য একসঙ্গে হতো, তবে ভগবান সেগুলি আলাদা আলাদা লোকের জন্য বলবেন কেন? শঙ্কর এই শ্লোকের টীকায় এই নিষ্ঠাগুলিকে শাস্ত্রে অধিকারী traivarṇika (তিন বর্ণ)-দের জন্য বলে উল্লেখ করেন — এটি তাঁর সময়ের শাস্ত্রীয় কাঠামো ()।

আচার্য রামানুজ — যোগ্যতা অনুসারে, এবং ক্রমানুসারে. দুটি নিষ্ঠা yathādhikāram asaṅkīrṇā — অধিকার অনুসারে, মিশ্রণ ছাড়া বলা হয়েছে। প্রত্যেক সাধারণ মানুষ মোক্ষের ইচ্ছা জাগামাত্রই জ্ঞানযোগের অধিকারী হয়ে যায় না। প্রথমে ফলকামনাহীন, ভগবানের আরাধনারূপ কর্মের দ্বারা মনের মলিনতা ধুয়ে যায়, ইন্দ্রিয় শান্ত হয়; তখন জ্ঞাননিষ্ঠার অধিকার আসে। তিনি 18.46 উদ্ধৃত করেন — svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ — নিজের কর্মের দ্বারা তাঁরই পূজা করে মানুষ সিদ্ধি লাভ করে। রামানুজের মতে: viṣaya-vyākula-buddhi (বিষয়ে ব্যাকুল বুদ্ধি) যাঁদের, তাঁদের জন্য কর্মযোগ, avyākula-buddhi যাঁদের, তাঁদের জন্য জ্ঞানযোগ — "এতে কোনো কিছুই বিরোধী বা মিশ্রিত নয়"।