ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Yogaಅಧ್ಯಾಯ 3, ಶ್ಲೋಕ 3 (3.3)

ಎರಡು ನಿಷ್ಠೆಗಳು. Niṣṭhā = ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವುದು — ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗ.

1. Jñāna-yoga — sāṅkhyasಗಾಗಿ: ಆತ್ಮ-ಅನಾತ್ಮಗಳ ವಿವೇಕವುಳ್ಳವರು.
2. Karma-yoga — yoginsಗಾಗಿ: ಫಲಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಇಬ್ಬರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಜ್ಞಾನಯೋಗವು ಆತ್ಮ-ಅನಾತ್ಮ ವಿವೇಕಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, brahmacarya-āśramād eva kṛta-saṃnyāsānām — ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪರಮಹಂಸ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಆ ಸಾಂಖ್ಯರಿಗಾಗಿ; ಕರ್ಮಯೋಗವು karminsಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಷ್ಕರ್ಷೆ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ: tasmāt kayāpi yuktyā na samuccayo jñāna-karmaṇoḥ — ಯಾವ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಜ್ಞಾನ-ಕರ್ಮಗಳ ಸಮುಚ್ಚಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರಿಗಾಗಿ ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು? ಶಂಕರರು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ traivarṇikaರಿಗಾಗಿ (ಮೂರು ವರ್ಣಗಳವರಿಗಾಗಿ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪರೇಖೆ ().

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಎರಡು ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು yathādhikāram asaṅkīrṇā — ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಬೆರೆಸದೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಮೋಕ್ಷದ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಜ್ಞಾನಯೋಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಫಲೇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ, ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನಾರೂಪದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೊಳೆ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ; ಆಗ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೆಯ ಅಧಿಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು 18.46ನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ — svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ — ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಮಾನುಜರ ಪ್ರಕಾರ: viṣaya-vyākula-buddhi (ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಬುದ್ಧಿ) ಉಳ್ಳವರಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗ, avyākula-buddhi ಉಳ್ಳವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಯೋಗ — "ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವಿರೋಧಿಯಾಗಲಿ ಬೆರೆತದ್ದಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ".