ಅಧ್ಯಾಯ 3ಕರ್ಮಯೋಗಃKarma Yoga

ಅರ್ಜುನನ ಗೊಂದಲ (3.1–3.2). ಬುದ್ಧಿ (ಜ್ಞಾನ) ಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಘೋರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತೊಡಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? "ನಿಮ್ಮ ಬೆರೆತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದೆ — ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿ."

ಕರ್ಮದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (3.3–3.8). ಎರಡು ನಿಷ್ಠೆಗಳಿವೆ — ಸಾಂಖ್ಯರದು ಜ್ಞಾನಯೋಗದಿಂದ, ಯೋಗಿಗಳದು ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ (3.3). ಕರ್ಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಸಂನ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ (3.4). ಯಾರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಾರರು — ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳು ಕರ್ಮ ಮಾಡಿಸುತ್ತವೆ (3.5). ಹೊರಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತಡೆದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದು ಮಿಥ್ಯಾಚಾರ (3.6); ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟು, ಅನಾಸಕ್ತನಾಗಿ ಕರ್ಮಯೋಗ ಮಾಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ (3.7). ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಯತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡು; ಕರ್ಮವು ಅಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ (3.8).

ಯಜ್ಞ (3.9–3.16). ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕರ್ಮ ಮಾಡು (3.9). ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು (3.10); ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ (3.11); ಹಿಂದಿರುಗಿಸದೆ ಭೋಗಿಸುವವನು ಕಳ್ಳ (3.12); ಯಜ್ಞಶೇಷವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು ಪಾಪವನ್ನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ (3.13). ಅನ್ನ → ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಳೆ → ಅನ್ನ, ಯಜ್ಞ → ಮಳೆ, ಕರ್ಮ → ಯಜ್ಞ (3.14); ಕರ್ಮದ ಬೇರು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ (3.15). ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ (3.16).

ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಸಂಗ್ರಹ (3.17–3.29). ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ (3.17–3.18) — ಆದರೆ ನೀನು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು (3.19). ಜನಕ ಮೊದಲಾದವರು ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಲೋಕಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡು (3.20). ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಜನರು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (3.21). ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಂತ ಉದಾಹರಣೆ: ನನಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾದುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾನು ಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ — ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜನರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಲೋಕ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ (3.22–3.24). ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಲೋಕಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ಮ ಮಾಡಲಿ (3.25), ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸದಿರಲಿ (3.26). ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅಹಂಕಾರವು "ನಾನು ಕರ್ತ" ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ (3.27); ತತ್ತ್ವಜ್ಞನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ — ಗುಣಗಳು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ (3.28); ಅವನು ಅಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸದಿರಲಿ (3.29).

ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮ (3.30–3.35). ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಮಮತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಂತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು (3.30). ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೋಷ ಹುಡುಕುವವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ (3.31–3.32). ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ನಿಗ್ರಹವು ಏನು ಮಾಡೀತು (3.33)? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯ-ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ವಶಕ್ಕೆ ಬೀಳಬೇಡ (3.34). ತನ್ನ ಧರ್ಮ, ಕೊರತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಪರರ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ (3.35).

ಕಾಮ — ಶತ್ರು (3.36–3.43). ಅರ್ಜುನ: ಮನುಷ್ಯನು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (3.36)? ಕೃಷ್ಣ: ಇದು ಕಾಮ, ಇದೇ ಕ್ರೋಧ — ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಂದಿಗೂ ತುಂಬದದ್ದು, ಶತ್ರು (3.37). ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಕನ್ನಡಿ, ಪೊರೆಯಿಂದ ಗರ್ಭ ಮುಚ್ಚಿರುವಂತೆ — ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮುಚ್ಚಿದೆ (3.38–3.39). ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಅದರ ನೆಲೆಗಳು (3.40). ಮೊದಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲು (3.41). ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಮನಸ್ಸು, ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಗಿಂತಲೂ ಆಚೆ "ಅದು" (3.42). ಬುದ್ಧಿಗಿಂತ ಆಚೆ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ದುರ್ಜಯ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲು (3.43).