ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Yogaಅಧ್ಯಾಯ 3, ಶ್ಲೋಕ 1 (3.1)

ಅರ್ಜುನನ ತರ್ಕ. ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ: (1) ಬುದ್ಧಿ ಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ (2.49), ಮತ್ತು (2) "ಯುದ್ಧ ಮಾಡು" (2.18, 2.37). "ಘೋರ" ಎಂಬ ಪದ ಗಮನಾರ್ಹ — ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು: ghore krūre hiṃsā-lakṣaṇe — ಕ್ರೂರ, ಹಿಂಸಾರೂಪದ ಕರ್ಮ. ಅರ್ಜುನನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಭಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಸಮುಚ್ಚಯದ ಖಂಡನೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕೃಷ್ಣನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವನ್ನು ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಾಧನ (ಸಮುಚ್ಚಯ) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಜುನನು "ಬುದ್ಧಿ ಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎನ್ನುವುದೇ ಅಸಂಗತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು — ಯಾವುದು (ಕರ್ಮ) ಆ ಸಾಧನದ ಭಾಗವೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು "ಬೇರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾದೀತು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಂಕರರ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಅರ್ಜುನನ ನಿಜವಾದ ಗೊಂದಲ. ರಾಮಾನುಜರ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಜುನನ ತರ್ಕ ಹೀಗಿದೆ: ಆತ್ಮದರ್ಶನದ ಸಾಧನ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಿರಿ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯ-ವ್ಯಾಪಾರ ನಿಂತಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತೊಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ — ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವುಳ್ಳ, ಆತ್ಮದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕೆ?