ভগবদ্গীতা · Karma Yogaঅধ্যায় 3, শ্লোক 1 (3.1)

অর্জুনের যুক্তি. দুটি কথা তাঁর কাছে পরস্পরবিরোধী মনে হয়: (1) বুদ্ধি কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ (2.49), এবং (2) "যুদ্ধ করো" (2.18, 2.37)। "ঘোর" শব্দটি লক্ষ করার মতো — শঙ্করাচার্য: ghore krūre hiṃsā-lakṣaṇe — নিষ্ঠুর, হিংসারূপ কর্ম। অর্জুন এখনও আত্মীয়দের হত্যা করার ভয় থেকে বেরিয়ে আসতে পারেননি।

শঙ্করাচার্য — সমুচ্চয়ের খণ্ডন. শঙ্করাচার্য এই শ্লোকে বিস্তারিত বলেন: যদি কৃষ্ণ জ্ঞান ও কর্মকে একসঙ্গে একই সাধন (সমুচ্চয়) রূপে বলতেন, তবে অর্জুনের "বুদ্ধি কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ" বলাটাই অসংগত হতো — যে জিনিস (কর্ম) সেই সাধনেরই অংশ, তার থেকে বুদ্ধিকে "আলাদা ও শ্রেষ্ঠ" কী করে বলা যায়? তাই শঙ্করের মতে অর্জুন ঠিকই বুঝেছেন যে জ্ঞান ও কর্ম আলাদা, এবং বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ।

আচার্য রামানুজ — অর্জুনের আসল দ্বিধা. রামানুজের মতে অর্জুনের যুক্তি এই: আপনি বলেছেন আত্মদর্শনের সাধন হলো জ্ঞাননিষ্ঠা, যা সব ইন্দ্রিয়ের বিষয়-ব্যাপার থেমে গেলে গড়ে ওঠে। তাহলে আমাকে সব কর্ম ছাড়িয়ে জ্ঞাননিষ্ঠায় কেন নিযুক্ত করছেন না — সব ইন্দ্রিয়ের ব্যাপারযুক্ত, আত্মদর্শনের বিরোধী কর্মে কেন?