భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 1 (3.1)

అర్జునుని తర్కం. రెండు విషయాలు ఆయనకు పరస్పరం ఢీకొంటున్నట్లు అనిపిస్తాయి: (1) బుద్ధి కర్మ కంటే శ్రేష్ఠం (2.49), మరియు (2) "యుద్ధం చేయి" (2.18, 2.37). "ఘోర" అనే పదం గమనించదగినది — శంకరాచార్యులు: ghore krūre hiṃsā-lakṣaṇe — క్రూరమైన, హింసారూపమైన కర్మ. అర్జునుడు ఇంకా తన బంధువులను చంపవలసి వస్తుందన్న భయం నుండి బయటపడలేదు.

శంకరాచార్యులు — సముచ్చయ ఖండన. శంకరాచార్యులు ఈ శ్లోకంపై విస్తారంగా ఇలా అంటారు: కృష్ణుడు జ్ఞానాన్నీ కర్మనూ కలిపి ఒకే సాధనంగా (సముచ్చయం) చెప్పి ఉంటే, అర్జునుడు "బుద్ధి కర్మ కంటే శ్రేష్ఠం" అనడమే అసంగతమయ్యేది — ఏ వస్తువు (కర్మ) ఆ సాధనంలో భాగమో, దాని కంటే బుద్ధిని "వేరైనదిగా, శ్రేష్ఠమైనదిగా" ఎలా అంటారు? కాబట్టి, శంకరుల ప్రకారం, జ్ఞానమూ కర్మా వేరువేరు అనీ, బుద్ధి శ్రేష్ఠమైనదనీ అర్జునుడు సరిగ్గానే అర్థం చేసుకున్నాడు.

ఆచార్య రామానుజులు — అర్జునుని అసలు సందిగ్ధం. రామానుజుల ప్రకారం అర్జునుని తర్కం ఇది: ఆత్మదర్శనానికి సాధనం జ్ఞాననిష్ఠ అని మీరు చెప్పారు, అది అన్ని ఇంద్రియాల విషయ-వ్యాపారం ఆగిపోవడం వల్ల ఏర్పడుతుంది. మరి నా చేత అన్ని కర్మలనూ విడిపించి జ్ఞాననిష్ఠలో ఎందుకు నిలపడం లేదు — అన్ని ఇంద్రియాల వ్యాపారంతో కూడిన, ఆత్మదర్శనానికి విరోధమైన కర్మలో ఎందుకు?