भगवद गीता · Karma Yogaअध्याय 3, श्लोक 1 (3.1)
मूल संस्कृत · अर्जुनः
अर्जुन उवाच
ज्यायसी चेत् कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन
तत् किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव
॥ 3.1 ॥
jyāyasī cet karmaṇaste matā buddhirjanārdana
tat kiṃ karmaṇi ghore māṃ niyojayasi keśava
अनुवाद
"अर्जुन ने कहा: हे जनार्दन! अगर आपके मत में बुद्धि (ज्ञान) कर्म से श्रेष्ठ है, तो हे केशव, आप मुझे इस घोर कर्म में क्यों लगा रहे हैं?"
भावार्थ
अर्जुन का तर्क. दो बातें उन्हें टकराती लगती हैं: (1) बुद्धि कर्म से श्रेष्ठ (2.49), और (2) "युद्ध करो" (2.18, 2.37)। "घोर" शब्द ध्यान देने योग्य है — शंकराचार्य: ghore krūre hiṃsā-lakṣaṇe — क्रूर, हिंसा-रूपी कर्म। अर्जुन अभी भी अपने बंधुओं को मारने के भय से बाहर नहीं आए हैं।
शंकराचार्य — समुच्चय का खंडन. शंकराचार्य इस श्लोक पर विस्तार से कहते हैं: अगर कृष्ण ने ज्ञान और कर्म को साथ-साथ एक ही साधन (समुच्चय) के रूप में बताया होता, तो अर्जुन का "बुद्धि कर्म से श्रेष्ठ है" कहना ही असंगत होता — जो चीज़ (कर्म) उस साधन का हिस्सा है, उससे बुद्धि को "अलग और श्रेष्ठ" कैसे कहते? इसलिए, शंकर के अनुसार, अर्जुन ने सही समझा है कि ज्ञान और कर्म अलग हैं, और बुद्धि श्रेष्ठ है।
आचार्य रामानुज — अर्जुन की असली उलझन. रामानुज के अनुसार अर्जुन का तर्क यह है: आपने कहा कि आत्म-दर्शन का साधन ज्ञान-निष्ठा है, जो सब इंद्रियों के विषय-व्यापार के रुक जाने से बनती है। तो मुझसे सब कर्म छुड़वाकर ज्ञान-निष्ठा में क्यों नहीं लगाते — सब इंद्रियों के व्यापार वाले, आत्म-दर्शन के विरोधी कर्म में क्यों?
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