भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 72 (2.72)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति
स्थित्वाऽस्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति
॥ 2.72 ॥
eṣā brāhmī sthitiḥ pārtha naināṃ prāpya vimuhyati
sthitvā'syāmantakāle'pi brahmanirvāṇamṛcchati
अनुवाद
"हे पार्थ! यह brāhmī sthiti (ब्रह्म-संबंधी अवस्था) है; इसे पाकर मनुष्य फिर मोह में नहीं पड़ता। जीवन के अंतिम समय में भी इसमें स्थित होकर वह brahma-nirvāṇa (ब्रह्म की परम शांति) को प्राप्त करता है।"
भावार्थ
"Brāhmī sthiti" — दो पाठ.
- शंकराचार्य: sarvaṃ karma saṃnyasya brahma-rūpeṇaiva avasthānam — सब कर्म छोड़कर ब्रह्म-रूप में ही स्थित रहना। ब्रह्म-निर्वाण = brahma-nirvṛtiṃ mokṣam — ब्रह्म में परम शांति, मोक्ष। मधुसूदन: gacchaty abhedena — अभेद रूप से प्राप्त करता है; और जो ज्ञान से नष्ट अज्ञान है, उसका फिर जन्म संभव नहीं, इसलिए "na vimuhyati"।
- आचार्य रामानुज: eṣā nityātma-jñāna-pūrvikā asaṅga-karmaṇi sthitiḥ — नित्य आत्मा के ज्ञान के साथ, आसक्ति-रहित कर्म में स्थिति; brāhmī = brahma-prāpikā — ब्रह्म तक ले जाने वाली। "Na vimuhyati" = na punaḥ saṃsāram āpnoti — फिर संसार में नहीं आता। ब्रह्म-निर्वाण = nirvāṇamayaṃ brahma — आनंदमय ब्रह्म — sukhaikatānam ātmānam — केवल आनंद-स्वरूप आत्मा को पाता है।
यानी शंकर के लिए यह स्थिति कर्म-संन्यास की है; रामानुज के लिए असंग कर्म की — दोनों अपने सिद्धांतों के अनुरूप।
"Antakāle 'pi" — अंत समय में भी. शंकराचार्य और रामानुज दोनों इसे antye vayasi — जीवन की अंतिम अवस्था (उम्र) — के अर्थ में लेते हैं। शंकराचार्य कहते हैं: जब अंतिम उम्र में भी इसमें स्थित होने से ब्रह्म-निर्वाण मिलता है, तो kimu vaktavyam — क्या कहना उस व्यक्ति का जो ब्रह्मचर्य से ही संन्यास लेकर जीवन भर ब्रह्म में स्थित रहे! यानी "api" (भी) — देर से शुरू करना भी व्यर्थ नहीं।
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।