ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 72 (2.72)

"Brāhmī sthiti" — രണ്ടു വായനകൾ.

• ശങ്കരാചാര്യർ: sarvaṃ karma saṃnyasya brahma-rūpeṇaiva avasthānam — എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ബ്രഹ്മരൂപത്തിൽത്തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യൽ. ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം = brahma-nirvṛtiṃ mokṣam — ബ്രഹ്മത്തിലുള്ള പരമശാന്തി, മോക്ഷം. മധുസൂദന സരസ്വതി: gacchaty abhedena — അഭേദരൂപത്തിൽ പ്രാപിക്കുന്നു; ജ്ഞാനത്താൽ നശിച്ച അജ്ഞാനത്തിനു വീണ്ടും ജനനം സാധ്യമല്ല, അതുകൊണ്ട് "na vimuhyati".
• ആചാര്യ രാമാനുജർ: eṣā nityātma-jñāna-pūrvikā asaṅga-karmaṇi sthitiḥ — നിത്യമായ ആത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനത്തോടെ, ആസക്തിയില്ലാത്ത കർമ്മത്തിലുള്ള സ്ഥിതി; brāhmī = brahma-prāpikā — ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നത്. "Na vimuhyati" = na punaḥ saṃsāram āpnoti — വീണ്ടും സംസാരത്തിലേക്കു വരുന്നില്ല. ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം = nirvāṇamayaṃ brahma — ആനന്ദമയമായ ബ്രഹ്മം — sukhaikatānam ātmānam — ആനന്ദസ്വരൂപം മാത്രമായ ആത്മാവിനെ പ്രാപിക്കുന്നു.

അതായത് ശങ്കരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ അവസ്ഥ കർമ്മസന്ന്യാസത്തിന്റേതാണ്; രാമാനുജരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസംഗകർമ്മത്തിന്റേതും — ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി.

"Antakāle 'pi" — അന്ത്യസമയത്തുപോലും. ശങ്കരാചാര്യരും രാമാനുജരും ഇതിനെ antye vayasi — ജീവിതത്തിന്റെ അന്തിമഘട്ടം (പ്രായം) — എന്ന അർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നു. ശങ്കരാചാര്യർ പറയുന്നു: അന്തിമപ്രായത്തിൽപ്പോലും ഇതിൽ സ്ഥിതനാകുന്നതിലൂടെ ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം ലഭിക്കുമെങ്കിൽ, ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽനിന്നുതന്നെ സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിതനായിരിക്കുന്നവനെക്കുറിച്ച് kimu vaktavyam — എന്തു പറയാനുണ്ട്! അതായത് "api" (പോലും) — വൈകി തുടങ്ങുന്നതും വ്യർത്ഥമല്ല.