ഭഗവദ്ഗീത · Karma Yogaഅദ്ധ്യായം 3, ശ്ലോകം 1 (3.1)

അർജ്ജുനന്റെ വാദം. രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു: (1) ബുദ്ധി കർമ്മത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം (2.49), (2) "യുദ്ധം ചെയ്യുക" (2.18, 2.37). "ഘോരം" എന്ന വാക്ക് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് — ശങ്കരാചാര്യർ: ghore krūre hiṃsā-lakṣaṇe — ക്രൂരമായ, ഹിംസാരൂപമായ കർമ്മം. സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലേണ്ടിവരുമെന്ന ഭയത്തിൽ നിന്ന് അർജ്ജുനൻ ഇപ്പോഴും പുറത്തുവന്നിട്ടില്ല.

ശങ്കരാചാര്യർ — സമുച്ചയത്തിന്റെ ഖണ്ഡനം. ശങ്കരാചാര്യർ ഈ ശ്ലോകത്തെക്കുറിച്ച് വിസ്തരിച്ച് പറയുന്നു: ജ്ഞാനത്തെയും കർമ്മത്തെയും ഒരുമിച്ചുള്ള ഒരേയൊരു സാധനമായി (സമുച്ചയം) കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, "ബുദ്ധി കർമ്മത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്" എന്ന അർജ്ജുനന്റെ വാക്കുതന്നെ അസംഗതമാകുമായിരുന്നു — ആ സാധനത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒന്നിൽ (കർമ്മത്തിൽ) നിന്ന് ബുദ്ധിയെ "വേറിട്ടതും ശ്രേഷ്ഠവും" എന്ന് എങ്ങനെ പറയും? അതിനാൽ, ശങ്കരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജ്ഞാനവും കർമ്മവും വെവ്വേറെയാണെന്നും ബുദ്ധി ശ്രേഷ്ഠമാണെന്നും അർജ്ജുനൻ ശരിയായിത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു.

രാമാനുജാചാര്യർ — അർജ്ജുനന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയക്കുഴപ്പം. രാമാനുജന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അർജ്ജുനന്റെ വാദം ഇതാണ്: ആത്മദർശനത്തിനുള്ള സാധനം ജ്ഞാനനിഷ്ഠ ആണെന്ന് അങ്ങ് പറഞ്ഞു; അത് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും വിഷയവ്യാപാരം നിലയ്ക്കുമ്പോഴാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിപ്പിച്ച് എന്നെ ജ്ഞാനനിഷ്ഠയിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഏർപ്പെടുത്തുന്നില്ല — എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും വ്യാപാരമുള്ള, ആത്മദർശനത്തിന് വിരുദ്ധമായ കർമ്മത്തിൽ എന്തിന്?