अध्याय 3कर्मयोगःKarma Yoga

अर्जुन की उलझन (3.1–3.2). अगर बुद्धि (ज्ञान) कर्म से श्रेष्ठ है, तो कृष्ण उन्हें घोर युद्ध में क्यों लगा रहे हैं? "आपके मिले-जुले वचनों से मेरी बुद्धि भ्रम में है — एक निश्चित बात बताइए।"

कर्म से भागना संभव नहीं (3.3–3.8). दो निष्ठाएँ हैं — सांख्यों की ज्ञान-योग से, योगियों की कर्म-योग से (3.3)। कर्म शुरू न करने से नैष्कर्म्य नहीं मिलता, न केवल संन्यास से सिद्धि (3.4)। कोई एक क्षण भी बिना कर्म के नहीं रह सकता — प्रकृति के गुण कर्म करवाते हैं (3.5)। बाहर से इंद्रियाँ रोककर मन से विषयों का चिंतन करना मिथ्याचार है (3.6); मन से इंद्रियों को सँभालकर, अनासक्त होकर कर्म-योग करने वाला श्रेष्ठ है (3.7)। इसलिए नियत कर्म करो; कर्म अकर्म से श्रेष्ठ है (3.8)।

यज्ञ (3.9–3.16). यज्ञ के लिए किया गया कर्म नहीं बाँधता; आसक्ति छोड़कर उसी के लिए कर्म करो (3.9)। प्रजापति ने यज्ञ के साथ प्रजा को रचा (3.10); देवता और मनुष्य एक-दूसरे को पोषित करते हैं (3.11); जो बिना लौटाए भोगता है, वह चोर है (3.12); यज्ञ-शेष खाने वाले मुक्त होते हैं, अपने लिए पकाने वाले पाप खाते हैं (3.13)। अन्न → प्राणी, वर्षा → अन्न, यज्ञ → वर्षा, कर्म → यज्ञ (3.14); कर्म की जड़ और आगे (3.15)। जो इस चक्र को नहीं चलाता, वह व्यर्थ जीता है (3.16)।

ज्ञानी और लोक-संग्रह (3.17–3.29). आत्मा में रमने वाले का कोई कर्तव्य नहीं (3.17–3.18) — पर तुम आसक्ति छोड़कर कर्तव्य करो (3.19)। जनक आदि ने कर्म से सिद्धि पाई; लोक-संग्रह के लिए कर्म करो (3.20)। श्रेष्ठ जो करता है, लोग वही करते हैं (3.21)। कृष्ण का अपना उदाहरण: मुझे कुछ पाना नहीं, फिर भी मैं कर्म करता हूँ — वरना लोग भटकेंगे, लोक बिखर जाएगा (3.22–3.24)। ज्ञानी भी, आसक्ति के बिना, लोक-संग्रह के लिए वैसे ही कर्म करे (3.25), और अज्ञानियों की बुद्धि न भटकाए (3.26)। सब कर्म प्रकृति के गुण करते हैं, अहंकार "मैं कर्ता" मानता है (3.27); तत्त्वज्ञ जानता है — गुण गुणों में बरतते हैं (3.28); वह अधूरे ज्ञानियों को विचलित न करे (3.29)।

समर्पण और स्वधर्म (3.30–3.35). सब कर्म मुझमें अर्पित करके, आशा और ममता छोड़कर, बिना संताप के युद्ध करो (3.30)। श्रद्धा और अनसूया से इस मत को मानने वाले मुक्त होते हैं; दोष ढूँढ़ने वाले भटकते हैं (3.31–3.32)। सब अपनी प्रकृति के अनुसार चलते हैं — निग्रह क्या करेगा (3.33)? हर इंद्रिय-विषय में राग-द्वेष हैं; उनके वश में मत आओ (3.34)। अपना धर्म, कमियों के साथ भी, पराए से बेहतर है (3.35)।

काम — शत्रु (3.36–3.43). अर्जुन: मनुष्य न चाहते हुए भी पाप क्यों करता है (3.36)? कृष्ण: यह काम है, यही क्रोध — रजोगुण से उत्पन्न, कभी न भरने वाला, शत्रु (3.37)। जैसे धुएँ से आग, धूल से दर्पण, झिल्ली से गर्भ — वैसे ही काम से ज्ञान ढका है (3.38–3.39)। इंद्रियाँ, मन, बुद्धि उसके ठिकाने हैं (3.40)। पहले इंद्रियों को वश में करके उसे मारो (3.41)। इंद्रियों से मन, मन से बुद्धि, और बुद्धि से भी परे "वह" (3.42)। बुद्धि से परे को जानकर, अपने आप को थामकर, इस दुर्जय शत्रु को मारो (3.43)।