भगवद गीता · Karma Yogaअध्याय 3, श्लोक 8 (3.8)

तीन तर्क. (1) कर्म अकर्म से श्रेष्ठ है; (2) कर्म के बिना शरीर भी नहीं चलेगा; (3) (अगले श्लोक में) कर्म को यज्ञ बना दो, तो वह बाँधता नहीं।

शंकराचार्य: dṛṣṭaḥ karmākarmaṇor viśeṣo loke — कर्म और अकर्म का अंतर तो लोक में ही दिखता है: काम न करने से शरीर तक नहीं चलता। और अगला श्लोक उस धारणा का उत्तर है कि कर्म बंधन का कारण है इसलिए उसे न करो।

आचार्य रामानुज — कर्म-योग ज्ञान-निष्ठा से भी बेहतर. कर्म suśaka (आसान) है और asambhāvita-pramāda (भूल की संभावना कम); इसलिए ज्ञान-निष्ठा के अधिकारी के लिए भी karma-niṣṭhā eva jyāyasī — कर्म-निष्ठा ही बेहतर है। और कर्म करते हुए आत्मा के यथार्थ ज्ञान से अपने अकर्तृत्व (मैं असली कर्ता नहीं) का चिंतन भी साथ रहता है — यानी ātma-jñānasya api karma-yogāntargatatvāt — आत्म-ज्ञान भी कर्म-योग के अंदर ही आ जाता है। शरीर-यात्रा पर रामानुज कहते हैं: ज्ञान-निष्ठा के लिए भी शरीर चलाना है, और वह nyāyārjita-dhana (ईमानदारी से कमाए धन) से महा-यज्ञ आदि करके, उसके शेष (प्रसाद) से होना चाहिए — छांदोग्य का वचन āhāra-śuddhau sattva-śuddhiḥ (आहार शुद्ध तो अंतःकरण शुद्ध) उद्धृत करते हुए।