பகவத் கீதை · Karma Yogaஅத்தியாயம் 3, ஸ்லோகம் 8 (3.8)

மூன்று வாதங்கள். (1) கர்மம் அகர்மத்தைவிடச் சிறந்தது; (2) கர்மம் இல்லாமல் உடலும் இயங்காது; (3) (அடுத்த ஸ்லோகத்தில்) கர்மத்தை யக்ஞமாக்கிவிடு, அப்போது அது கட்டுவதில்லை.

சங்கராசாரியர்: dṛṣṭaḥ karmākarmaṇor viśeṣo loke — கர்மத்திற்கும் அகர்மத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு உலகிலேயே தெரிகிறது: வேலை செய்யாவிட்டால் உடல்கூட இயங்காது. அடுத்த ஸ்லோகம், கர்மம் பந்தத்திற்குக் காரணம் ஆகவே செய்யாதே என்ற எண்ணத்திற்கான பதில்.

ஆசார்ய ராமானுஜர் — கர்ம யோகம் ஞான நிஷ்டையைவிடவும் மேலானது. கர்மம் suśaka (எளியது), asambhāvita-pramāda (தவறு நேரும் வாய்ப்பு குறைவு); ஆகவே ஞான நிஷ்டைக்குத் தகுதியானவனுக்கும் karma-niṣṭhā eva jyāyasī — கர்ம நிஷ்டையே மேலானது. மேலும் கர்மம் செய்யும்போதே ஆத்மாவைப் பற்றிய உண்மையான ஞானத்தால் தன் அகர்த்ருத்வம் (நானே உண்மையில் செய்பவன் அல்ல) பற்றிய சிந்தனையும் உடன் இருக்கிறது — அதாவது ātma-jñānasya api karma-yogāntargatatvāt — ஆத்ம ஞானமும் கர்ம யோகத்திற்குள்ளேயே அடங்குகிறது. உடல் யாத்திரை பற்றி ராமானுஜர் சொல்கிறார்: ஞான நிஷ்டைக்கும் உடலை இயக்க வேண்டியிருக்கிறது; அது nyāyārjita-dhana (நேர்மையாகச் சம்பாதித்த செல்வம்) கொண்டு மகா யக்ஞங்கள் முதலியவற்றைச் செய்து, அவற்றின் மிச்சத்தால் (பிரசாதத்தால்) நடக்க வேண்டும் — சாந்தோக்கியத்தின் வாக்கியமான āhāra-śuddhau sattva-śuddhiḥ (உணவு தூய்மையானால் அந்தக்கரணம் தூய்மையாகும்) என்பதை மேற்கோள் காட்டி.