भगवद्गीता · Karma Yogaअध्याय 3, श्लोक 8 (3.8)

तीन तर्क. (1) कर्म अकर्मापेक्षा श्रेष्ठ आहे; (2) कर्माशिवाय शरीरही चालणार नाही; (3) (पुढील श्लोकात) कर्माला यज्ञ बनव, मग ते बांधत नाही.

शंकराचार्य: dṛṣṭaḥ karmākarmaṇor viśeṣo loke — कर्म आणि अकर्म यांतील फरक तर लोकातच दिसतो: काम न केल्याने शरीरसुद्धा चालत नाही. आणि पुढील श्लोक हे त्या धारणेचे उत्तर आहे की कर्म बंधनाचे कारण आहे म्हणून ते करू नये.

आचार्य रामानुज — कर्मयोग ज्ञाननिष्ठेपेक्षाही चांगला. कर्म suśaka (सोपे) आहे आणि asambhāvita-pramāda (चुकीची शक्यता कमी); म्हणून ज्ञाननिष्ठेच्या अधिकाऱ्यासाठीही karma-niṣṭhā eva jyāyasī — कर्मनिष्ठाच अधिक चांगली. आणि कर्म करत असताना आत्म्याच्या यथार्थ ज्ञानाने आपल्या अकर्तृत्वाचे (मी खरा कर्ता नाही) चिंतनही सोबत राहते — म्हणजे ātma-jñānasya api karma-yogāntargatatvāt — आत्मज्ञानही कर्मयोगाच्या आतच येते. शरीरयात्रेविषयी रामानुज म्हणतात: ज्ञाननिष्ठेसाठीही शरीर चालवायचे आहे, आणि ते nyāyārjita-dhana (प्रामाणिकपणे कमावलेल्या धनाने) महायज्ञ आदी करून, त्यांच्या शेषाने (प्रसादाने) व्हायला हवे — छांदोग्याचे वचन āhāra-śuddhau sattva-śuddhiḥ (आहार शुद्ध तर अंतःकरण शुद्ध) उद्धृत करत.