भगवद गीता · Karma Yogaअध्याय 3, श्लोक 42 (3.42)

सीढ़ी — बाहर से भीतर. शरीर → इंद्रियाँ → मन → बुद्धि → "सः"।

"सः" — तीन पाठ (यह इस अध्याय का एक महत्त्वपूर्ण मतभेद है):

• शंकराचार्य (और मधुसूदन): buddheḥ paratas tu saḥ buddher draṣṭā paramātmā — बुद्धि से परे, बुद्धि का द्रष्टा — परमात्मा (आत्मा)। यही वह देही है जिसे काम (3.40) इंद्रिय आदि के आश्रय से मोह में डालता है। मधुसूदन यहाँ कठोपनिषद का वचन उद्धृत करते हैं — indriyebhyaḥ parā hy arthā arthebhyaś ca paraṃ manaḥ…।
• मध्व: बुद्धि से परे — और कठोपनिषद (avyaktāt puruṣaḥ paraḥ) के अनुसार अव्यक्त से भी परे — परम पुरुष, हरि; और उनके सब गुणों सहित ज्ञान को वे मुक्ति का साधन मानते हैं।
• आचार्य रामानुज: buddheḥ api yaḥ paraḥ sa kāmaḥ — बुद्धि से भी जो "पर" (प्रबल) है, वह काम है! उनका तर्क: इंद्रियाँ विषयों में लगी हों तो आत्म-ज्ञान नहीं होता; इंद्रियाँ रुक जाएँ पर मन विषयों में हो तो भी नहीं; मन भी रुक जाए पर बुद्धि उलटा निश्चय करे तो भी नहीं; और सब रुक जाएँ, पर icchā-paryāyaḥ kāmo rajaḥ-samudbhavaḥ — इच्छा-रूपी, रजस् से उत्पन्न काम बचा हो, तो वह इन सबको फिर विषयों में लगाकर आत्म-ज्ञान रोक देता है। इसलिए काम बुद्धि से भी प्रबल है।